Автор: nikanatol

 

Святый праведный отче Иоанне, моли Бога о нас!

от редакции: » Советуем прочитать его житие, очень интересно».

Этим поделился Дионисий Порошин
https://vk.com/wall191454786_9756

Сообщает Георгий Лазарев

Этим поделился Георгий Лазарев
https://vk.com/wall103860225_13799

Центр поддержки семьи «Два крыла»

В декабре исполнился ровно год, как при храме Богоявления действует «Центр поддержки семьи «Два крыла»: именно в этом месяце началось юридическое оформление Центра. Хотелось бы немного рассказать о нём читателям и подвести некоторые итоги… https://miass-hram.ru/index.php/28-zhizn-khrama/2431-tsentr-podderzhki-semi-dva-kryla

Этим поделился Храм Богоявления, город Миасс
https://vk.com/wall-77506018_530

1 января 1890 года — приведен в надлежащий вид памятник Александру I. Управляющий Миасским золотопромышленным делом генерал-майор А.И. Бориславский обратил внимание на небрежное содержание памятника Государю Александру I и потребовал принять меры для приведения его в надлежащий вид.

Памятник был установлен на Царево-Александровском прииске в честь посещения прииска императором. На прииске Александр I собственноручно намыл 22 пуда золотосодержащих песков. Первоначально на месте работы императора была установлена каменная пирамида, а в 1850 году сооружен памятник — чугунная колонна, увитая гирляндой и увенчанная бюстом императора. В основании были установлены четыре чугунные плиты с надписями и атрибутами царской власти. За 40 лет памятник потерял былую красоту.

Было решено сам памятник и окружающую местность очистить и разбить садик, для присмотра нанять постоянного сторожа, в нишу памятника установили новую икону Александра Невского.

Памятник был полностью разрушен в 20-е годы XX века. (По материалам из фондов краеведческого музея)
http://newsmiass.ru/index.php?news=5339

Этим поделился Миасс | Фото из прошлого
https://vk.com/wall-97118488_469

Приближается 2018 год, мы стоим на его пороге. И, конечно, в неизвестность всегда вглядываемся с настороженностью, с тревогой. Но всё-таки для верующего сердца хоть неизвестное и сокрыто, но мы с вами не должны забывать о том, что над нами десница Божия, с нами наш ангел-хранитель, угодники Божии — наши учителя, молитвенники и наставники наши.

Поэтому в будущее мы с вами всегда должны глядеть с надеждой, с верой и любовью ко Господу в молитве обращаться и испрашивать благословения Его не только на каждый день нашей жизни, что мы делаем в утреннем молитвенном правиле, но и тем более перед новым наступающим 2018 годом.

Испросим в молитве, чтобы Господь благословил этот год, чтобы этот год был с нами для вас годом и духовного утешения, и духовного возрастания, и всё, что бы ни принёс он с собой, будем принимать это как от руки Божией — и горькое, и сладкое. Будем помнить, что всё Господь посылает нам нашего ради спасения, для вразумления нас, для исправления нас. Будем смотреть в будущее с твердой уверенностью в том, что на всё воля Божия.

 

Сообщает сайт храма Богоявления: https://miass-hram.ru

Собачий пир (1990). Пронзительный фильм о том как встретились под новый год на вокзале опустившаяся женщина по имени Жанна — уборщица привокзального туалета и бывший зек Аркадий.

Сообщает о. Петр Устинов
https://vk.com/wall82181217_8358

#богословие@west_orth

«Не мог Посланный ради спасения мира из любви к миру не любить его, не любить красот этого тварного мира, не любоваться этой природой, не наслаждаться ею. Господь Спаситель не уходил от красот этого мира.

Проведя в пустыне 40 дней, искушаемый князем мира сего, Он пошел в мир, чтобы спасти его от власти князя сего.

Он пошел к людям, в жизнь, в природу, к твари, пошел их любить, их спасать, их преобразовывать.

С любовью Содержащий все в Своей руке смотрел на восходы и заходы солнца,

«одевающийся светом яко ризою» смотрел на стройные хороводы светил над Иорданской пустынею,

«Повесивший землю на водах» смотрел на зеленые масличные деревья, на виноградники,

Насадивший Своею десницей виноград сей — Церковь Свою, взирал на желтеющие нивы — на все, созданное Творцом во славу Его.

Он любил все сие, ничего не отвергал, ничего не проклинал, ничего не гнушался, как не гнушался и не отвергал рода людского, валяющегося в пучине грехов и чающего избавления и любви…

Он пошел к людям не для того, чтобы отучить их есть и пить, не для того, чтобы обречь их на постоянный пост и бесплотное житие, но чтобы накормить голодных и напоить жаждущих, благословить их радостные вечери.

Он пошел к людям не для того, чтобы проклясть брак и проповедовать целибат, но для того, чтобы благословить брак и претворить на нем воду в вино — и это было Его первое чудо.

Он пошел к людям, чтобы научить их любить друг друга, чтобы избавить их от греха, чтобы взять их грех на Себя, сораспять его с Собою. Избавить от греха и прославить плоть, а не проклясть ее.

И в струях Иорданских Он принял на Себя грех всего человечества, принял грех Адама и понес тот грех к Своему Кресту.

От Иордана Он понес его к Голгофе…

Бог не отвернулся ни от чего Им сотворенного и, продолжая все любить, нам заповедует то же».

Из текста о.Киприана (Керна) «Посмотрите на лилии полевые».

Фото: Миасс, Лысая гора, 1 января 2018 г.

Этим поделился Наш «Форум»
https://vk.com/wall-111990397_576

Статья Сергея Васильева в журнале «Конт» о том, чем были монастыри ранее, и чем они могут стать сейчас.. Вот что они пишет:

На Новый Год принято загадывать желания. Вот и я загадал то, что написал в заголовке…

Проблема современной России не в конфронтации с Большим Братом «всего цивилизованного человечества» — США, и даже не в конфронтации со всей Западной цивилизацией, а в том, что построив в 90х годах ХХ столетия экономическую и общественно-политическую систему по образу и подобию западной, Россия переживает тот же системный кризис и подвергается тем же угрозам, которые присутствуют на Западе.

Кризис этот называется глобальным потому, что в него сегодня так или иначе вовлечены все страны и континенты, и потому системным. Поэтому без кардинальной ломки всей иерархии экономических и общественных отношений выйти из него не получится.

Глобальный системный кризис проявляется в комплексном размывании власти иерархических структур, обеспечивающей стабильность существующей системы экономических и политических отношений и неизбежном крахе:

1. Глобальной экономики, построенной на господстве ссудно-процентного капитала, которой сегодня уже не хватает всех материальных ресурсов планеты, чтобы покрыть хотя бы проценты по накопленным долговым обязательства..

2. Системы ценностей, построенной на неограниченном потреблении, которая в ХХ столетии выпихнула на свалку истории традиционные христианские мораль и нравственность, пообещав рай здесь и сейчас, а не где-то там в загробном мире.

3. Общественно-политической системы, которая, лишенная традиционных христианских ограничений и нравственных критериев, оказалась не в состоянии отвечать на вышеуказанные вызовы. В результате государственное управление и судебная система стремительно теряют легитимность в глазах собственного населения.

Западная цивилизация отреклась от своих христианских корней и в результате переживает процесс духовной деградации (пытаясь этим процессом наслаждаться). Отказываясь от своей религиозной и культурной идентичности, и американцы, и европейцы переняли «якобы ценности» неограниченного потребления, либерализма и индивидуализма, которые метастазировали в конце ХХ столетия и в Россию

В современной России православные храмы строятся, и строятся активно. Однако, как сказал Протоиерей Артемий Владимиров (Православие.рф): «…Оказывается, что выстроить мраморный парапет и повесить золотую люстру посреди храма, украсить его дорогими иконами – гораздо легче, чем собрать паству, согреть сердца людей словом Божиим, умягчить их души примером чистой, богоугодной жизни.»

Какая она, эта богоугодная жизнь? Давайте спросим  у такого человека, чей авторитет никем, в том числе и церковью, не оспаривается:

Ответы на цивилизационные вызовы ХХI столетия и Сергий Радонежский.

14й век средневековой Руси был не первым, и, к сожалению, далеко не последним переломным моментом, когда решалась судьба всей (еще только начинающей формироваться) нации. Средневековый олигархат Руси бойко сновал на поклон в Орду, совсем как современные олигархи — к “нашим западным партнерам”. Сама Орда, надорвавшись в своём экспансионистском броске, активно разлагалась, не в силах ответить на цивилизационные вызовы (совсем как сегодня разлагается англосаксонское мироустройство), метастазируя в провинции бесконечными междоусобными конфликтами.

На собственной территории русские князья и бояре резали друг друга не хуже басурманов. Перманентные разборки между различными средневековыми ОПГ и, сопровождающее эти разборки разорение подмандатной территории, не оставляли ни единого шанса на создание серьезного экономического базиса, без которого невозможно создание серьезной политической надстройки.

Средневековой Руси в период острейшего системного кризиса в 14м веке остро требовалось Чудо. И оно явилось в виде 20- летнего юноши, которого тогда еще звали Варфоломеем, и который очень скоро прославится под именем Сергия Радонежского, а его монастырь, основанный в Маковецкой пустыни, станет всемирно известной Троице-Сергиевой лаврой.

Первым революционным нововведением Сергия Радонежского был запрет на нищенство и попрошайничество. “Хлеб насущный надо зарабатывать!” Причем зарабатывать не чтением священного писания и не поклонами, а ежедневным трудом на благо всего общества. То есть «Кто не работает – тот не ест» (2е послание фесалоникийцам апостола Павла) со всеми вытекающими последствиями.

Последствия из практической реализации этого посыла вытекли вполне системные и достаточно глобальные, а именно — духовенство, до этого гирей висящее на тощей экономике древней Руси, было переведено из потребителя в разряд деятельного участника хозяйственной жизни страны, причем настолько деятельного, что именно благодаря ему Россия сегодня обладает самой большой в мире территорией, освоение которой вошло в историю, как “монастырская колонизация”. 

Принципом общинного сосуществования, без которого был бы невозможен такой оглушительный успех проекта Преподобного Сергия, было принципиальное нестяжательство, возведенное в ранг монастырского закона, в чем Радонежский подавал личный пример, до конца своих дней отказываясь от роскоши и бытовых удобств, требуя того же от братии.

Напомню основные положения устава Сергия Радонежского:

• 1) Запрет на нищенствование и попрошайничество;
• 2) Обязательное участие своим трудом в делах общины;
• 3) Запрет на частную собственность.

Руководствуясь в быту и хозяйственной деятельности этими простыми, но чрезвычайно эффективными и социально одобряемыми правилами, средневековое православие не только формировало нравственные нормы поведения мирян и вдохновляло их на подвиг, но и в буквальном смысле слова ковало оружие победы.

Не молитвой за рабов божьих и не увещеваниями о необходимости соблюдать заповеди, а исключительно собственными примером, средневековое православное духовенство показывало, как надо вести хозяйственные дела, организовывать свой быт, и вообще трудиться.

Русская цивилизация имеет наглядный и весьма позитивный пример решения системных кризисов, где лидером в организации и строительстве экономики были те же, кто осуществлял идеологическое руководство обществом и считался духовным лидером нации. Более поздние, признанные авторитеты православной церкви отнюдь не считают активную деятельность занятием недостойным: «Занятие служебное, сопряженное с ответственностью, не препятствует сохранению внимания к себе – оно руководствует к такому вниманию… Деятельность – необходимый путь к бдительности над собою, и этот путь предписывается святыми отцами для всех, которые хотят научиться вниманию себе…» Игнатий (Брянчанинов), святитель. Приношение современному монашеству.

И даже наоборот: “Держась, по внешнему обычаю, одного псалмопения, тропарей и канонов, препочивают в этом одном своем внешнем молении. Они не понимают того, что такое песенное моление предано нам Отцами на время, по немощи и младенчеству ума нашего, чтоб мы, обучаясь мало помалу, восходили на степень умного делания, а не до кончины нашей пребывали в псалмопении. Что младенчественнее этого, когда мы, прочитав устами наше внешнее моление, увлекаемся радостным мнением, думая о себе, что делаем нечто великое, потешая себя одним количеством и этим питая внутреннего фарисея!» Игнатий (Брянчанинов)Аскетические опыты Том 2

Сегодня, когда гражданское общество тотально разочаровано в частно-капиталистических отношениях и либеральных ценностях, когда и те и другие не просто устарели и не просто требуют замены, а угрожают существованию семьи, национальному государству и самой церкви, когда традиционные христианские ценности активно атакуются и либералами, и исламскими радикалами, появление деятеля калибра Сергия Радонежского переходит из желательного в необходимое.

Текст дан в сокращениях. Подробнее на сайте https://cont.ws/@sevariga/811075

Иосиф Бродский когда-то говорил, что «…всякое творчество есть по сути своей молитва. Наши изделия говорят о нас больше, чем наши исповеди..».

Этим поделился Наталья Вольвач
https://vk.com/wall51341361_7436

Сообщает Георгий Лазарев

Этим поделился Георгий Лазарев
https://vk.com/wall103860225_13778