Автор: nikanatol

Фото чудесной иконы св. Николая в одном из храмов Иверского мужского монастыря на Валдае.
Фото сделано во время Никитских чтений (в Вел. Новгороде, кажется, в 2016 году) Анной Евдокимовой.
Святителю Отче Николае, моли Бога о нас!

В Миассе в очередной раз прошли «Акмуллинские чтения» . На площадке IV Межрегиональной научно-практической конференции собрались представители органов власти, духовенства, общественных деятелей, учёных и молодёжи.
Почётным гостем от Русской Православной Церкви Челябинской Епархии принял участие благочинный Миасского Округа протоиерей Георгий Крецу.

✔ Делегации из республик Башкортостана, Татарстана, Казахстана, Челябинской области и многочисленных гостей мероприятия встречали традиционными угощениями. После тёплого приёма началась официальная часть.

В ходе пленарного заседания участники отметили важность и значимость конференции.

🤝 Единство и целостность народов, взаимопонимание, дружба, семейное благополучие – все эти темы пронизывают творчество поэта-просветителя Мифтахетдина Акмуллы. В обсуждении участники подчёркивали актуальность его произведений в наших реалиях.

В своём приветственном слове отец Георгий отметил,что в творчестве Михтахетдина Акмуллы затрагивает тему семьи и семейного счастье.
«В год семьи,очень важно отметить, что, основа благополучия общества является крепкая семья. В настоящее время современный институт семьи переживает глубокий кризис. Большинство семей распадаются из-за потери нравственных начал и духовных ценностей. «Сотворил Бог человека по образу своему,мужчину и женщину сотворил их»(Бытие 1,27). Христианство устанавливает равенство,как мужчины ,так и женщины перед Богом, ценность личности,подчёркивается особая значимость брака. Брак в христианстве является союзом двух людей на всю жизнь,что крепкая семья может быть только религиозной,где во главу угла должен быть Господь. Семья, это Божественное установление и одна из важнейших ценностей.И это сохраняется в христианстве и исламе».

На последок благочинный пожелал всем крепости сил,мудрости и трудолюбия, благословенного мира и щедрой помощи Божией.

Фотографии с архиерейского богослужения в храме Святой Троицы.
В тот день храм отмечал свой юбилей 100 лет.
Автор фотографий [id15856983|Александр Мизуров]

Свято-Троицкому храму, старейшему в городе, исполняется 135 лет❗️

🟢22 декабря, в воскресенье, праздничную Божественную Литургию возглавит наш архипастырь Владыка Алексий, Митрополит Миасский и Челябинский.

🟢Встреча Владыки в 9:45, начало Божественной Литургии в 10:00

Возблагодарим Господа 🙏

Мероприятие 🎤 с гитарником в п. Малиновка 🙏 Храм Николая Чудотворца. Благодарим Геннадия Кирилкина, Алёну Скорнякову, Дмитрия и Викторию Шумиловых, а также всех участников🤝

Геннадий Кирилкин храм Николая Чудотворца п. Малиновка

В поезде из Владимира в Москву прочитал манифест ре-Ортодоксии отца [id182310923|Вячеслава Рубского]

Пожалуй,самый обсуждаемый русскоязычный богословский текст,который я помню за последние годы.

Первичных впечатлений несколько. Одно из них можно выразить цитатой из Булгакова “Что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!” — уж очень размашист апофатический задор автора. Согласно его логике получается, что никаких утвердительных суждений о Боге без ссылки на то, что это всего лишь мое мнение, не претендующее на общезначимость, сделать нельзя.

Обратил на себя довольно неожиданный, как мне показалось, переход от этих апофатических (т.е. опирающихся на незнание) констатаций к катафатическим (т.е. опирающихся на некое положительное знание) утверждениям и описаниям того, каким является Бог.

Сами по себе эти утверждения вполне вдохновляющие, хотя вроде бы весь предыдущий текст готовил нас к недоверию к такого рода утвердительному дискурсу.

Но тем не менее читать эту катафатику утешительно. Показалась очень удачной попытка восприятия и описания Бога, человека и их взаимоотношений не в статичном, а в событийном, динамическом, процессуальном ключе.

Если я правильно понял, попытка описания Бога (а с ним и человека) согласно автору — это не столько ответ на вопрос “что?”, сколько ответ на вопрос “как?”. В частности, Бог — это то, как мы относимся к ближнему, к себе и к самому Богу.

Далее, как мне кажется, очень точная интуиция автора связана с тем, что одной из ключевых тем, с которой разбирается или будет разбираться православная мысль сейчас — это тема власти.

Грубо говоря, может быть поставлен вопрос — насколько правомочна для современной христианской мысли возможность религиозного обоснования власти одних людей над другими? В чем богословское содержание этого обоснования и возможно ли оно в принципе?

И в этой постановке вопроса естественно содержится проблема для любых субъектов светской или церковной власти, которые используют авторитет Веры Христовой для легитимации своих или чужих в том числе политических решений и действий.

Так или иначе, кажется, что отец Вячеслав своим текстом продолжил “разминать” темы, которые будут все увереннее входить в обиход философской и богословской мысли 21 века, и обойти которые будет все сложнее. Спасибо ему за это!!

Классная цитата В.В. Бибихина:
Что я хочу: прекратить разделение веры и философии и, шире, веры и культуры. Так же как и, конечно, «разных» вер. Разными могут быть только языки. Все, кто противопоставляет свою веру другим как лучшую, остаются язычниками, которые еще не догадались, что их язык не единственный в мире, т. е. воображающими, что мир ограничен их селением, pagus. Хотят этого язычники или не хотят, всё настоящее в их языке питается тем же, из чего растут и другие языки. Отказываться от своего языка не нужно, но не слушать чужого только за то, что он говорит на другом языке, означает, что и своего тоже не слышат, и самих себя тоже не слышат. Потому что у каждого лица, у каждого моего дня свой язык. От лени, от усталости абсурдно костенеют языком, цепляются за него. Только кажется, что противоположное, развязный язык, это противоположность связному. В развязном языке, как и в скованном, остается всё та же привязка к языку, то же язычество («Лес»).

«Ре-Ортодоксия» Рубского — переосмысление православной традиции, или кликбейт?

Один из вдохновителей создания проекта нашего портала православный публицист Николай Карачев написал о нашумевшем манифесте «Ре-Ортодоксия». По его словам, манифест оказался сложным для восприятия, но изменил взгляды автора и побудил его к изучению философии и богословия в православной парадигме.

Среди основных идей манифеста можно выделить: обновление классического православия для современных людей, признание ограниченности человеческих знаний о Боге, акцент на любви и близости к Богу, отказ от чрезмерной зависимости от сакральных текстов и отказ от клерикализма. Тем не менее, пока вопросы о том, что делать и как жить с новыми идеями, остались без ответа.

Читать на портале «Христианская Россия»:

«Ре-Ортодоксия» Рубского — переосмысление православной традиции, или кликбейт?

Фото с мест строительства храмов св. Александра Невского на Машгородке и св. Василия Миасского на пос. Заречье.

https://t.me/pravmiass

Пост удалён