Автор: nikanatol

  • Напиши проповедь о грехе опоздания на работу.?

    Напиши проповедь о грехе опоздания на работу.?

    Искусственный интеллект perplexity.ai отвечает:

    «Дорогие братья и сестры,

    Сегодня я хотел бы обратить ваше внимание на грех опоздания на работу. Опоздание — это не только нарушение рабочего расписания, но и грех, который может иметь негативные последствия для нас самих и для окружающих.

    1. **Непочтительность и хамство**: Опоздание на работу является проявлением неуважения к тем, кто нас ожидает. Это полное наплевательство и унижение другого человека[2][3]. Мы должны помнить, что наше время не менее ценно, чем время других людей.

    2. **Нарушение дисциплины**: Опоздание на работу является дисциплинарным нарушением, которое может привести к негативным последствиям для нашей карьеры и отношений с коллегами и начальством[5]. Это может вызвать недоверие и снизить нашу профессиональную репутацию.

    3. **Пренебрежение ближним**: Когда мы опаздываем, мы пренебрегаем ожиданием и потребностями других людей. Это говорит о нашем эгоизме и недостатке заботы о других[4]. Мы должны помнить, что наша ответственность не ограничивается только нашими обязанностями на работе, но также включает уважение и заботу о тех, кто нас окружает.

    Братья и сестры, давайте стремиться к ответственности и уважению к времени других людей. Мы должны быть дисциплинированными и пунктуальными, как в нашей работе, так и во всех сферах жизни. Пусть наша забота о других и наше уважение к их времени будут отражением нашей веры и христианской морали.

    Пусть Господь поможет нам быть ответственными и пунктуальными, чтобы мы могли служить другим и прославлять Его своими делами. Аминь.

    Citations:
    [1] https://www.shamordino-m.ru/osnovy-very/o-tainstvah-cerkvi/kak-pravilno-govet-i-ispovedovatsja/perechen-naibolee-rasprostranennykh-grekhov.html
    [2] https://dzen.ru/media/id/5aa69fa38c8be3307ca4d306/5d6f83c774f1bc00b028d7d9
    [3] https://pikabu.ru/story/opozdanie__vosmoy_smertnyiy_grekh_6912025
    [4] https://www.pravmir.ru/nauchite-ne-opazdyvat/
    [5] https://www.kadry.uz/article/304-otvetstvennost-za-opozdanie-na-rabotu-kak-napisat-obyasnitelnuyu-zapisku
    [6] http://www.brooklyn-church.org/grex-li-opazdyvat.html»

    Перечень наиболее распространенных грехов – Шамордино — официальный сайт

    https://www.shamordino-m.ru/osnovy-very/o-tainstvah-cerkvi/kak-pravilno-govet-i-ispovedovatsja/perechen-naibolee-rasprostranennykh-grekhov.html

    О таинствах Церкви

  • Валаам

    Валаам. Ч. 1.

    ——
    Чрезвычайно. Подпишись: vk.cc/coU7k5





















  • 🌸29 июля — день памяти преподобномученика Ардалиона Пономарева Преподобномученик Ардалион (Пономарёв) – один из самых

    🌸29 июля — день памяти преподобномученика Ардалиона Пономарева

    Преподобномученик Ардалион (Пономарёв) – один из самых известных уральских святых XX века. Многие знают его благодаря сыну Григорию, который долгие годы служил священником в одном из сёл Курганской епархии и пользовался огромным уважением верующих. Ещё до революции священномученик Ардалион начал свой пастырский путь, а в страшные 30-е годы завершил жизненный подвиг мученической кончиной. Об этом – наш сегодняшний рассказ.

    Александр Ипполитович Пономарев родился 22 июля 1877 года в селе Романово Верхотурского уезда. Отец его был священником. С детства мальчик отличался большими способностями к наукам, много читал. В июне 1899 года окончил Пермскую духовную семинарию и уже в сентябре был рукоположен в сан священника.

    Отец Александр начал служить в Быньговском заводе, но вскоре его перевели в Пышму. Служение в храме он совмещал с преподаванием Закона Божия. С 1905 года священник служит в Екатеринбург, преподаёт в Екатеринбургском духовном училище. Когда в город приезжал праведный Иоанн Кронштадтский, отец Александр Пономарев был одним из тех, кому посчастливилось принимать всероссийского пастыря у себя дома. Отец Иоанн благословил всех членов семьи Пономарёвых, и об этом благословении они помнили всю жизнь.

    В 1912 году отцу Александру предложили занять должность уездного миссионера в городе Шадринске. Следует отметить, что эту должность Синод ввёл только в 1911 году. Уездный миссионер должен был проповедовать Слово Божие не только неверующим, но и мусульманам, и старообрядцам, которые во множестве жили в Екатеринбургской епархии. Отец Александр стал проводить много времени в разъездах, организовывал публичные собеседования и диспуты. В 1915 году его назначили законоучителем Шадринской учительской семинарии. Директор отмечал, что священник умеет ёмко объяснить смысл того или иного евангельского отрывка, и находил, что отец Александр благотворно влияет на учащихся. Вскоре должность директора занял сам отец Александр.

    Революция застала батюшку в Шадринске, но вскоре, в 1918 году, он переехал в Ревдинский завод. Здесь он стал настоятелем Михаило-Архангельской церкви. Этот переезд, возможно, сохранил батюшке жизнь: гражданская война в Шадринском районе сопровождалась особыми зверствами по отношению к священнослужителям.

    В 1920 году отца Александра перевели в Екатеринбург. Сначала он служил в Александро-Невской церкви, а в 1922 стал настоятелем Успенского храма при Верх-Исетском заводе. Одновременно он выполнял обязанности председателя экзаменационной комиссии для лиц, ищущих звания священника и диакона. Служение своё батюшка проходил с усердием. В 1923 году был возведён в сан протоиерея.

    🌸По стопам отца

    Будучи воспитанником семинарии, отец Александр вступил в брак. Супругу его звали Надежда Леонидовна. В их дружной семье было четверо детей: Нина, Мария, Алексей и Григорий. После революции перед Пономарёвыми встала проблема обучения младших детей. Батюшка не хотел, чтобы они учились в советской школе, и составил для них программу домашнего обучения, куда входили общеобразовательные и вероучительные предметы. Только уроки математики, химии и физики дети брали у частного преподавателя.

    Удивительна судьба младшего сына Григория, родившегося в 1914 году. Уже в четыре года он охотно помогал отцу в церкви. И хотя юноша не окончил духовную семинарию, дома с отцом он освоил все богословские премудрости, хорошо изучил творения святителей Василия Великого, Григория Богослова, Феофана Затворника. С 14 лет он уже служил псаломщиком, пел в хоре и, несмотря на репрессии против духовенства, мечтал стать священником или монахом.

    Впоследствии Григорий женился и принял сан. Его супругой стала Нина Увицкая, которая также была дочерью священника. Отец Григорий прошёл лагерь и ссылку, а затем много лет служил в селе Усть-Миасском Курганской епархии. Со своей супругой батюшка прожил вместе 61 год и 2 дня. Умерли они в один день – 25 октября 1997 года.

    Нина, Мария и Алексей также стали достойными людьми. Их дети, внуки преподобномученика, до сих пор живут на Урале.

    🌸Годы испытаний

    В 20-е годы Церковь была раздираема расколами. Однако Успенский храм в Екатеринбурге, где служил отец Александр, остался верен канонической Церкви во главе с Патриархом Тихоном. В 1927 году раскольники-григорьевцы подали городским властям ходатайство о передаче им Успенского собора. Тогда им не удалось добиться своего. Но в 1932 году органы власти решили отнять Успенский собор у верующих и приспособить его для культмассовых мероприятий.

    После закрытия храма отец Александр переехал с супругой и младшим сыном Григорием в Невьянск. Служил в единственной уцелевшей церкви, которая находилась на кладбище. Семья жила бедно. После затяжной болезни Надежда Леонидовна скончалась. Перед кончиной она исповедалась, причастилась, благословила младшего сына Григория и заочно всех старших детей, которые жили уже самостоятельно. После смерти жены протоиерей Александр Пономарев принял монашеский постриг с именем Ардалион. Ещё строже стала теперь его жизнь. Однако посвящать всё время молитве не удавалось: на отца Ардалиона возлагались всё более высокие и ответственные должности, которые требовали многих трудов, духовной рассудительности и – в те годы – необычайного мужества.

    Некоторое время после пострига отец Ардалион служил благочинным Невьянского округа. Верующие очень уважали пастыря и глубоко доверяли. Отец Ардалион знал о существовании подпольной женской монашеской общины в селе Сербишино, духовно окормлял и поддерживал сестёр.

    🌸Неправедный суд

    В конце 1934 года игумен Ардалион стал настоятелем Свято-Троицкой церкви в городе Миассе Челябинской епархии, однако вскоре храм закрыли. Отец Ардалион возвратился в Невьянск к сыну Григорию, который служил псаломщиком в местном храме.

    Отдохнуть на покое пастырю не удалось. В феврале 1936 года по приглашению приходского совета отец Ардалион стал настоятелем Вознесенской церкви в Каслях. Община этого храма имела некоторый опыт сопротивления безбожному государству. Впрочем, по современным меркам действия прихожан были вполне безобидными. Так, в марте 1930 года они не дали закрыть храм, организовав в Каслях демонстрацию. С приездом отца Ардалиона религиозная жизнь оживилась. Один из священников Вознесенской церкви позднее на допросах рассказывал, что настоятель призывал всех быть активнее в проповеди Слова Божия, защищать православное вероучение. Отца Ардалиона даже рассматривали как возможного кандидата во епископы Челябинские.

    Реакция государства не заставила себя ждать. В конце декабря 1936 года в Каслинском районе начались аресты духовенства. В церковной сторожке собрался совет из двадцати человек, чтобы обсудить ситуацию. Архидиакон Вениамин (Зыков) предложил отцу Ардалиону уехать из города. 22 декабря отец Ардалион уехал в Невьянск. Пастырь был готов к аресту и уничтожил, а частично спрятал документы, переписку и книги.

    4 января 1937 года отца Ардалиона арестовали, а на следующий день доставили в Касли. Еще в декабре 1936 года Уфалейским районным отделом НКВД было заведено следственное дело о «контрреволюционной организации среди тихоновского духовенства и церковнослужителей». По делу было арестовано десять человек. 5 января 1937 года состоялся первый допрос. Отец Ардалион твёрдо заявил, что участником контрреволюционной организации не является и о существовании таковой не знает. Этого он продолжал держаться и на последующих допросах, отвергая все измышления карательных органов.

    Вскоре арестованных перевели в Челябинскую тюрьму. Условия содержания были ужасающими, к заключённым применялись пытки. 22 марта 1937 года было составлено обвинительное заключение. К этому времени мифическая «контрреволюционная организация» уже «охватила» двадцать районов Челябинской области и многие районы других областей Урала, где якобы существовали филиалы этой организации. Число участников с десяти человек увеличилось до 124-х. Организация получила громкое название «ОЖБСБ» – «Организация жестокой борьбы с большевиками». Ее главой был объявлен владыка Антоний (Миловидов) – епископ Омский, управлявший и приходами Челябинской области.

    Из 124 человек 98 были приговорены к расстрелу, а остальные – к лишению свободы на длительные сроки. Среди них был и отец Ардалион, которого приговорили к пяти годам исправительно-трудовых лагерей. Позднее следователи признавались, что сами придумали структуру организации, составили план восстания и захвата Челябинска, сочинили контрреволюционную листовку, которая вместе с шашкой и четырьмя револьверами была подброшена обвиняемым. Работники НКВД также признались, что вели следствие «извращенными методами». В 1959 году дело пересмотрели. Всех обвиняемых признали невиновными, приговор отменили.

    Заключения отец Ардалион не пережил. Его дважды переводили из одного северного лагеря в другой. Наконец он оказался в Воркуте. Возраст и невыносимые условия сделали своё дело. 29 июля 1938 года архимандрит Ардалион умер от истощения в стационаре лагпункта Адак.

    Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2008 года архимандрит Ардалион был прославлен как священномученик.

    Святый преподобномучениче Ардалионе, моли Бога о нас!🙏

    ——
    Чрезвычайно. Подпишись: vk.cc/coU7k5







  • ⚡Рухнула колокольня Свято-Семионовской церкви города Челябинска

    ⚡Рухнула колокольня Свято-Семионовской церкви города Челябинска.

    После сильнейшей бури. Сообщается о повреждении крыши храма.
    Информации о пострадавших нет.

    upd. Пост дополнен фотографией храма



  • «В центре реабилитации, где нашим храмом устроена часовня, в последние годы поменялся состав пациентов

    «В центре реабилитации, где нашим храмом устроена часовня, в последние годы поменялся состав пациентов. Ребят со спортивными травмами или после аварий сменили церебральники, молодежь с врожденными генетическими заболеваниями и восстанавливающиеся после инсульта. Удивительно, между прочим, как помолодел последний.

    Дауны и люди с церебральным параличом при встречах всегда вызывают у меня благоговейную жалость и вопросы к небу, ответ на которые всегда один: так надо. В таинственности и необъяснимости этого ‘надо’ неразделимо срастаются две противоположности — тянет приблизиться к таким людям и всмотреться в воплощенную в них тайну и одновременно убежать, ничего не видеть, отказаться, забыть.
    В настоящем ‘так надо’ есть что-то от гефсиманского моления.

    В этот раз на акафист в инвалидной коляске привезли молодого церебральника. Парень был возбужден и непрестанно что-то весело говорил своему сопровождающему, тоже молодому человеку в трениках и тапочках, молчащему и все время снисходительно и виновато улыбающемуся.
    Речь колясочника была совершенно неразборчива, своей гортанностью походила на крики каких-то диких животных, а смех напоминал человеческий, только очень развязный и громкий. Сопровождающий все улыбался глядя вниз, на свои тапочки. Он вызывал у меня сильное удивление своим спокойствием, напоминающим обреченность.

    Подумалось, что молодой калясочник маловменяем и будет сильно мешать на молебне. Но мою просьбу не шуметь он неожиданно услышал и замолчал.
    Объяснив присутствующим смысл сегодняшних молитв и устройство акафиста, предложил подпевать всем вместе окончание кондаков и икосов: аллилуя и радуйся Невеста Неневестная.

    Не сразу понял, что колясочник поет. По инерции считал, что он опять шумит, но решил потерпеть. К четвертой песне стал улавливать в его вое мелодию, на пятой оглянулся и наблюдал, как он поет, поднимая лицо к небу и характерно раскачиваясь. Далее стал на каждой песне поворачиваться к залу в моменты подпевав, с интересом разглядывая молящихся. Все уже почувствовали волну от молодого человека и сами подпевали все громче и решительней. Кто-то улыбался, кто-то блестел глазами и смахивал слезу.

    После молебна люди долго не расходились, всем хотелось не потерять, закрепить в себе молитвенное впечатление, такое ускользающее и вместе с тем незабываемое.
    Молодой человек опять стал гортанно шуметь, но уже никто не напрягался от него, мы все улыбались вместе с сопровождающим в тапочках.

    А ответ ‘так надо’ как будто расширился, приблизился и удалился, загорелся, стал ярче и ещё таинственней в своем горении.»

    Maxminimum

  • ⚡️В России на 40% вырос спрос на религиозную литературу

    ⚡️В России на 40% вырос спрос на религиозную литературу.

    Рост интереса к религиозным книгам зафиксирован впервые с 2017 года. В предыдущие годы спрос на религиозную литературу стабильно снижался.

    Также сообщается о росте продаж книг по психологии и саморазвитию. В свою очередь, эзотерика, история и художественные произведения теряют популярность.

  • ⚡️На саммите «Россия — Африка» Патриарху Кириллу и Митрополиту Леониду передали портреты из крыльев бабочек

    ⚡️На саммите «Россия — Африка» Патриарху Кириллу и Митрополиту Леониду передали портреты из крыльев бабочек — традиционное ремесло Банги из Центральноафриканской Республики.



  • Уревелась, пока смотрела

    Уревелась, пока смотрела. Даже описывать не буду, просто смотрите, я думаю, что в каждом это видео оставит след…



    ДАЙТЕ МНЕ ПОБЕДИТЬ: история Специальной Олимпиады в России

  • ЗВОН — БЛАГОВЕСТ «СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ!».🔔 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

    ЗВОН — БЛАГОВЕСТ «СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ!».🔔

    По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, 28 июля, в день празднования Крещения Руси в храмах Челябинской епархии был совершён праздничный колокольный звон в 12 часов дня в течении 10 минут. В нашем Миасском благочинии все приходы приняли участие, и во всем городе одновременно разносился праздничный трезвон.

    ——
    Чрезвычайно. Подпишись: vk.cc/coU7k5