Размышляя над Воскресным Евангелием…
Однажды Иисус пришёл в самарийский город Сихарь и, уставший после дороги, сел у колодца отдохнуть.
Начало этой истории имеет важный смысл. Воплотившийся Творец добровольно воспринял всю реальность падшего творения (и усталость, и голод, и боль, и смерть) кроме греха. Безгрешность же Его заключалась в непреложном следовании Его человеческой воли воле Божественной.
В чем же заключалась воля Божия, которую так ревностно творил Иисус? В том, «чтобы рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11.52). Человек, созданный по образу и подобию Единосущной и Нераздельной Троицы, призван к подобному всеобъемлющему единству друг с другом. Вот почему на протяжении всей Своей человеческой жизни Богочеловек непрестанно соединяет распадающееся человеческое бытие.
К колодцу пришла за водой одна самарянка. Дай Мне напиться воды, — попросил её Иисус. Самарянка удивилась: ты иудей, а я самарянка, как это Ты можешь просить у меня напиться, ведь иудеи не пользуются даже общей посудой с самарянами.
Недоумение женщины не напрасно.
Во-первых, Христос – иудей общается с самарянкой. У иудеев с самарянами была старая вражда. Самаряне были, в сущности, теми же евреями из Северного Израильского Царства, которые во время ассирийского завоевания смешались с язычниками и утратили чистоту крови и истинной веры. За это иудеи презирали их не общались с ними. Но, Бог не делит людей по национальности, чистоте их расы, заблуждений их предков, и религиозных разногласий. Он видит в каждом человеке Своё дитя, несчастный, изуродованный образ Божий, который нужно присоединить к Себе, исцелить и привести к истине.
Во-вторых, Иисус общается с женщиной. Раввин не мог в общественном месте говорить даже со своей женой, дочерью или сестрой. Если видели раввина говорящим с женщиной в общественном месте — это был конец его репутации. В Талмуде и других источниках зафиксированы высказывания, что «лучше сжечь слова закона, чем отдать их женщине», а также пословицы о том, что разговор с женщиной может привести к греху или даже «наследованию геенны». Но для Бога всё не так! Для Бога человек вне зависимости от пола – есть личность, образ Божий, несводимый к своим природным особенностям.
В-третьих, Иисус общается с женщиной дурной репутации (у неё было 6 мужей) Даже любой приличный мужчина, не говоря уж о раввине, не хотел, чтобы его видели в компании с такой женщиной, а Иисус говорил с ней. Здесь Спаситель разрушает границы, разделяющие людей на «хороших» и «плохих». Для Бога грешник – не преступник, а, глубоко поврежденный, больной, несчастный человек, которого нужно не отторгать, а, напротив, присоединять к Себе и исцелять.
Обретя благодарную слушательницу, Господь ещё долго отвечает на её вопросы, раскрывая ей истину. В итоге уверовавшая самарянка приводит ко Христу весь свой город. Смиренная просьба «дай Мне пить» приобщает к спасению целое селение! Этот приход – величайший символ Церкви, символ обретения единства друг с другом через приход ко Христу.
Конечно, эта история — обращение ко всем нам. Мы, христиане призваны быть Христами и своим смирением врачевать конфликты и преодолевать разделения. Не в гордости и презрении отвергать чужих, а чужих своей любовью делать своими. В этом великое предназначение Церкви Христовой, каждого, верующего во Христа.
иерей * [id82181217|Петр Устинов]
———-
Сообщает: [vk.com/wall-16103149_79557?w=wall-198670981_254|Крестовоздвиженский храм (с. Сыростан)]
=====
Наша уютная рассылочка: vk.cc/coU7k5
📜Online-курс «Шестоднев»: vk.cc/cbB8jW
