Священник всегда
Сейчас будет что-то важное и переосмысленное о священстве лично для меня.
Начну со слов апостола, которые печатают на обратной стороне священнического креста: Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте (1Тим. 4, 12)
Долгое время, я считал, что священник — это особый вид людей, который везде и всегда должен оставаться священником. Я не просто использую слово священник, потому оно отсылает нас к слову «жрец» — тот, кто священнодействует. То есть в моем представлении, скорее на уровне бессознательного, священство было неким постоянным стоянием ума и сутью человека. И люди с избыточной( фанатичной) религиозностью скажут, что это именно так. Ведь он Литург, жрец, имеющий дар!
Но вот в чем проблема. Ни один человек в сане никогда не скажет, что он что процентов своего служения — священник. Потому что быть жрецом в супермаркете, в кафе, в банке, в туалете в конце концов — невозможно. Или это будет игра на публику, когда ты на вопрос официанта скажешь «Благослови тебя Господь, сын мой, призываю тебя к покаянию и тд..». Или случится когнитивный диссонанс, как это происходит у меня, когда ложное внутренне убеждение о непрерывном священстве сталкивается с бытом и ты чувствуешь вину перед Богом за то, что последнее превалировало над первым.
Есть конечно частые случаи, когда не происходит этого внутреннего конфликта при убежденности в своей особой миссии и статусу. Но тут клинический случай. Человек утрачивает свое настоящее Я, ставя себя на место Бога( вершителя судеб, накладывающего епитимьи и наказания). В принципе в этом случае такого священника ничего не мучает и он даже прекрасно себя чувствует, но в таком же состоянии я встречал Христов и Наполеонов в психдиспансере.
Итак, если священник не может быль таковым в каждую минуту своей жизни, то как тогда?
Все просто, он — человек. Обычный человек, который хочет домой, когда устал; который не хочет отвечать на звонки, когда у него выходной; когда тоже, как и все, пропускает свои правила и тд. Одним словом — человек. Да, возможно совершеннее в духовной жизни, но это не заслуга, а обязанность каждого христианина. Если я, как написано в Писании «непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив», то это не заслуга и не повод возноситься, а обычное состояние христианина.
Если мы пришли к тому, что человек остается человеком, то какое место в его жизни для священства?
Тут тоже оказывается все очень просто. Если мы подходим к священству, как Новозаветному институту, то напомню, что мы все с вами, христиане — священники. Об этом пишет апостол Петр: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет»
И вот тут особо ревнивым/ленивым христианам не получится всё спихнуть на одного. Потому что все — священники, все — избраны и помазаны на царство Божие, все— должны быть образом совершенства Христа. И тут мой эпиграф из послания к Тимофею, начинает играть новыми красками. То есть слова Павла «Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» относятся ко всем нам, христианам.
Исторически так сложилось, что да, мы все «царственное священство» — это призвание, если угодно, метафизическое, но социальные роли должны быть разделены. И кто-то — возглавлял общину, собирая всех и проводил евхаритию, впоследствии стали пресвитерами, кому-то поручалась социальная служба и эти люди назывались дьяконы и дьякониссы, но на сегодня этот институт трансформировался в помощь архиерею и пресвитеру. Кто-то еще чем-то служил Богу. И так далее.
Получается, что пресвитер, он же священник в современном понимании этого слова это — некая социальная роль в кругу христиан.
Если мы отталкиваемся от канонов и определения в православии, то «Общие обязанности священника определяются исходя из учения и канонов Вселенской Православной Церкви. В эти обязанности входит: совершение общественных и частных богослужений (совершаются по частным нуждам отдельных верующих); пастырское окормление вверенных под его попечение верующих; участие в миссионерской работе; организация / осуществление / участие в катехизаторской деятельности; участие в благотворительной деятельности.»
Таким образом есть особая роль в системе со своими обязанностями. И главное отличие роли священника от социальной роли лишь в том, что социальная роль — это динамическая характеристика социальной позиции, которая выражается в наборе моделей поведения, которые согласуются с социальными ожиданиями. А роль священника включает еще и ответственность перед Богом. Всё.
Кто-то скажет, что священство — это особое служение. Да, но это призвание всех христиан, как написана в Писании.
Кто-то из тех, кто в сане, подумает, мол, «Америку открыл», но да, мне потребовались годы, чтобы к этому придти. И судя по жизни своих собратьев, то скажу, что мой текст нужен, иначе будут те самые компенсационные качели. Когда человек перенапряжен своей глубокой убежденностью в собственной инаковости, он перестает быть собой, он в постоянной маске «избранного» и его психике нужна компенсация, что-то противоположное и порой девиантное. Отсюда у нас и перекосы, которые набирают миллионы просмотров, как поп что-то ужасное сотворил. И это не что-то новое, об этом сотни станиц патериков. (Кому нужны цитаты, приведу.)
Но вот на таких качелях святой/грешник, священник/безбожник долго не протянуть, если не понять самое важное. Ты просто человек. Да, призван Христом на служение, да, с особой ответственностью. Но эти духовные, социальные и другие роли не обязывают тебя отказаться от своего Я. Это всего лишь роли. Будьте проще. А если ты честно отдаешь себе отчет, что твои запросы явно противоречат канонам, то снимай крест, зачем лгать в первую очередь себе?!
——
Сообщает: [vk.com/wall-16103149_72387?w=wall-212542280_17401|Священник Антоний Бондарев]
Православный Миасс [https://vk.com/app5898182_-16103149#s=2228262&force=1|подпишись]:
новости, слухи, афиша, расписания
