Посетили о. Дмитрия, помолились, пропели прекрасные песнопения панихиды. На «со святыми упокой…» включилась подсветка и озарился храм, который построил о. Дмитрий.
Потом разговаривали, шутили, смеялись, пили горячий чай с мёдом. Это вообще классический канон поминовения о. Дмитрия: пить чай, разговаривать, петь, шутить, спорить, смеяться и снова пить чай…(но только не алкоголь, который о. Дмитрий презирал, как отупляющий и опошливающий любое общение)
Расходиться не торопились. И это тоже важная часть канона. О. Дмитрий запомнился человеком, который никогда не торопился убежать (знаете, есть такие люди, которые вечно посматривают на часы). Само общение (на службе, на клубе, на воскресных чаепитиях, в интернете) для него было ценностью (или даже целью). Это было Человекообщение, приравненное к Богообщению. А чай был символом того, что мы собрались тут не на 5 минут, а надолго (как бы в подражание вечности).
Да, было в этой его нацеленности на общение (как я сейчас понимаю) что-то очень мистическое, литургическое, вечное… что-то очень от Церкви в её истинном значении «Собрания», что-то очень от Святой Троицы, тоже пребывающей в вечном единстве и бесконечно интересном общении друг с другом.
——
Подпишись на Важное: vk.cc/coU7k5
ПравМиасс в телеграмм: t.me/pravmiass
Религиозная жизнь в России глазами православного христианина города Миасса, Челябинской епархии. Комментарий по религиозным вопросам голода t.me/nikanatol (Карачев Николай)