#путешествие_в_челябинск
СВЯЩЕННИКИ ЗОЛОТОЙ ГОРЫ
Продолжение, после https://vk.com/wall22660409_27794
Репрессии 1930-х годов накрыли всю Россию. Под Большой террор попали и идеологические противники большевиков и сами большевики, включая видных партийных руководителей, зажиточные «кулаки» и обычные крестьяне, председатели колхозов и «подкулачники», директоры заводов и простые рабочие, казаки, служившие в Гражданскую войну белым, и с ними – красные командиры и красноармейцы, воевавшие тогда против них, учителя и инженеры, учёные и деятели культуры, а также священнослужители, православные и мусульмане, — все.
Рассказывает главный археограф объединённого Государственного архива Челябинской области Галина Кибиткина: «К смертной казни сброшенных в шахты (Золотой горы) людей приговаривала тройка НКВД. Статья была одна на всех — 58-я, «политическая». Архивно-следственные дела репрессированных хранятся сейчас в Государственном архиве Челябинской области. Это 38 тысяч томов — их передали из регионального управления ФСБ в 1990-х годах.
— Писали «по политической» в протоколах, но нам надо понимать, что тогда 80% всех этих людей попали по доносам. Писали все! И эти люди писали убеждённо, они верили в идеалы большевиков. Но поводом для доноса могла быть не только вера в идеалы, иногда с помощью своих кляуз люди пытались решить личные вопросы.
— У нас есть дело, где женщина пишет в органы НКВД про своего отца, который являлся известным художником в Челябинске. Ей нужно было его комнату в коммуналке, — рассказывает Галина Кибиткина. — И это очень часто было мотивом — жилплощадь определяла многое в то время. Она пишет, что он такой-сякой, вождей не рисует, а рисует природу. На отца! А уж писать про соседей, а уж на работе сводить счёты – так это было принято.
Вот это я хорошо себе представляю, люди-то не сильно меняются.
И всё же – одно дело читать сухие выписки из архивных дел, даже так — прочесть «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицына (когда-то в молодости меня это сильно потрясло) – и другое дело – прийти на Золотую гору и встретиться лично с взглядами невинно убиенных, увидеть лица и глаза молодых и пожилых людей, казнённых мужчин и женщин, обычных работяг и священников, могутных крестьян и лихих казаков с Георгиевскими крестами…
Это шок, сколько к нему ни готовься. Господи, какую Россию мы тогда потеряли!
Сегодня буквально несколько историй о репрессированных священнослужителях. Не могу о них не рассказать. Тем более, что красный террор против монарших особ и священников, а с ними – против офицеров царской Российской армии, чиновников и промышленников, купцов царской России начался далеко не в 1930-х, а после революции, в 1918-ом. Расправы с царской семьёй Романовых в Екатеринбурге, и с членами дома Романовых в Алапаевских шахтах — не единственные факты.
Священномученики Гермоген (Долганёв), епископ Тобольский и Сибирский, Пётр Карелин были сброшены в реку Туру с парохода «Ока» по пути в Тобольск 29 июня 1918 года. 25 августа 1918 года красные расправились с монахами Белогорского монастыря.
Священномученик Феофан (Ильменский), епископ Соликамский 24 декабря 1918 года был утоплен в проруби на реке Каме вместе с тремя священниками и пятью мирянами близ Перми (красные отступали и оставляли город в тот день). И много было святых мучеников.
Разница оказалась только в том, что повальные казни «именем революции» сменил формальный суд в виде Тройки НКВД, требовавшей признания жертв под чудовищными пытками во всех мыслимых и немыслимых шпионских и контрреволюционных делах.
Вот история священников Чулковых из села Бородиновка Варненского района Челябинской области. В этой семье арестовали сразу нескольких братьев, служивших в духовенстве.
Александра Ивановича Чулкова 1866 года рождения расстреляли в Челябинске, его брата Николая Ивановича — в Дудинке.
— Александр Иванович Чулков был сельским священником, — рассказывает магнитогорец Сергей Чулков. — До 1935 года он работал в церкви священником, иереем. Когда церковь закрыли, склад сделали — овощехранилище, зернохранилище, он в Троицк подался. Вот всё, что нам было известно — мне и моим родственникам.
Правду о своём двоюродном дедушке Сергей узнал только недавно. Помогли знакомые и обращение в архив. Оказалось, что Александра Ивановича Чулкова расстреляли 29 декабря 1937 года в 21 час.
— Там много обвинений, конечно, они все ложные — что он сторонник фашизма, что против большевиков, такая грязь, — поясняет Сергей Чулков.
В 1937–1938 годах представителей духовенства по «политической статье» судили массово — и православных священников, и мусульман. Объяснение этому найти нетрудно — многие открыто выражали недовольство существующим порядком, — рассказывает главный археограф Гос.Архива Челябинской области Галина Кибиткина.
— Почему они должны быть довольны, если религию полностью всю уничтожили? Заменили веру в бога коммунистическими идеалами? Церкви разрушили, мало того, в разрушенных церквях сделали хранилища зерна, потому что там очень хорошая продуваемость, — поясняет Кибиткина.
— У нас как раз в 1935 году был небывалый урожай хлеба. А куда его ссыпать? Элеваторов ещё не было, поэтому хлеб ссыпали в церквях. Можно понять и советскую власть — хлеб нужен. И можно понять священнослужителей — это же такое попрание веры! Естественно, они возмущались, и тут же это на заметочку брали, потому что агентов было много.
У многих православных священников и мусульман после расстрела оставались большие семьи.
— Оставались по 10 детей, а у одного даже было 17 детей! Меня это поразило, — признаётся Галина Кибиткина. — Оставалась матушка, жена священника, с таким количеством детей без отца. Мало того что прихода нет, так они были поражены в правах — им не выдавали хлебные карточки, им нельзя было устроиться на работу. Это такая трагедия для семей! Жуткая».
Источник — https://74.ru/text/gorod/2020/10/19/69503867/
Священнослужителям вменяли участие в некой «повстанческой организации духовенства» в Челябинской области.
Священник Агафонов Василий Васильевич 1879 года рождения служил в сёлах – Ново-Андреевка, Долго-Деревенское, Соколовка. Его и ещё 84 православных братьев по вере расстреляли 11 января 1938 года, как «членов повстанческой организации духовенства области».
Котенко Алексей Нестерович 1877 года рождения был протоиереем, служил в Прорывинской церкви во имя Св. Николая Чудотворца, в Звериноголовском районе Курганской области. 1 мая 1937 года был арестован за антисоветскую агитацию. 17 октября того же года он осуждён тройкой УНКВД по Челябинской области к высшей мере наказания, 30 октября протоиерей Алексей Котенко был расстрелян.
Та же участь постигла священника Доброва Македония Алексеевича из Кургана, 1888 года рождения. Он был расстрелян 27 января 1938 года в Челябинске.
На одном из деревянных крестов я увидел семейную фотографию. На ней батюшка Александр Кузьмич и его супруга Елизавета Александровна Сальниковы. Под снимком на кресте прибита табличка с таким текстом:
«В одной из этих шахт покоится честное тело жертвы антирелигиозной компании в СССР, потомственного священнослужителя Православной Церкви, невинноубиенного страдальца, замученного за веру во Христа — протоиерея Александра Кузьмича Сальникова.
Родился 14.09.1872 года в селе Каширино Оренбургской губернии. 18.01.1895 года в селе Софиевка Оренбургской губернии вступил в брак с Елизаветой Александровной Покровской.
Рукоположен в священнический сан. Служил в сёлах – Сухоборское Щучанское (Щучье) Челябинского уезда Оренбургской губернии (ныне – Курганской области), в п. Кумак Оренбургской губернии. Обновленческий раскол не принял.
В 1931 году арестован в п. Кумак по статье 58-10-11, наказание 5 лет лагерей отбыл полностью. 22 декабря 1937 года вновь арестован по статье 58-2-10-11 и 2 января 1938 года приговорён Тройкой УНКВД к расстрелу. 11 января 1938 года в 14-00 приговор был приведён в исполнение.
26.10.1955 года реабилитирован Верховным Судом СССР посмертно.
К евреям (гл. 9, ст. 22): «Да и всё почти по закону очищается кровию; и без пролития крови не бывает прощения».
Вечная память и вечный покой. Святии мученици, молите Бога о нас!»
Рядом с мемориалом на вершине Золотой горы находится большой деревянный крест, на котором написаны имена невинно убиенных во времена сталинских репрессий, расстрелянных 4 октября 1937 года:
Епископ Омский и Челябинский Антоний (Миловидов)
Протоиерей Николай Малышев, священник с. Медведево
Протоиерей Глеб Коптягин, священник г. Миасс
Протоиерей Василий Носов, священник г. Миасс
Протоиерей Владимир Петров, священник г. Миасс
Протоиерей Михаил Руфицкий
Протоиерей Филимон Ананьин, благочинный Каргапольского района
Иерей Владимир Баев, священник г. Миасс
Иерей Владимир Лапин
Иерей Владимир Соловьёв
Иерей Михаил Сотников
Иерей Александр Грамолин
Иерей Анатолий Воинственский
Иерей Илларион Афанасьев
Иерей Михаил Успенский
Иерей Иоанн Каменский
Диакон Пётр Тетерин
Монахиня Марфа Задорина
Раб Божий Владимир Нестеров
Раб Божий Иоанн Усольцев
Раб Божий Борис Баранов
Раба Божья Иулия Мальцева.
——
