ЛИЦЕМЕРИЕ, ВЕЖЛИВОСТЬ И ГРУБОСТЬ
«Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие». Лицемерие — одна из форм лжи. Человек знает, каким он должен стать. Он хочет быть таким, но чтобы преобразить свое сердце надо потрудиться. «Без труда — не вытянешь и рыбку из пруда». Человек идет легким путем. Он прячет свое подлинное лицо и начинает играть чужую роль, как актер на сцене. Подлинный человек исчезает под принятой маской. Сперва исчезает для других людей, а потом и для себя самого, так, что уже сам не может различить, когда ведет себя искренне, а когда лжет.
Последний вид лицемерия называют ханжеством. Это глубокое духовное заблуждение, от которого нелегко излечиться. Мы лицемерим, когда крестимся и кланяемся по привычке, а на сердце у нас пусто. Мы лицемерим, когда высказываем чувства, которых на деле у нас нет. Мы лицемерим, когда осуждаем человека за грех, которому подвержены сами. Мы лицемерим, когда говорим. «Я, конечно, не осуждаю, я только рассуждаю о его поступке». Мы лицемерим, когда в глаза человеку говорим одно, а думаем другое. Мы лицемерим, когда улыбаемся человеку, не чувствуя к нему расположения.
Но постойте. А как же вежливость? Может быть, тоже лицемерие? Ведь вежливый человек никогда не обидит другого, даже если этот другой ему неприятен. Вежливому человеку не хотелось бы встречаться и беседовать с ним… Но он принуждает себя ничем не задеть, не обидеть другого, приятен он ему или неприятен. Что же это? Неужели лицемерие? Вежливость, братие, также, впрочем, как и грубость, только форма, в которой человек выражает свои чувства. Форма сама по себе не может быть искренней или лицемерной. Лицемерие возникает из несоответствия моего духовного устроения избранной форме выражения. Если человек заквашивает свое отношение к людям на фарисействе, т.е. прячет за внешней вежливостью безразличное или неприязненное отношение к людям, он лицемерит. Если угождает людям из чувства выгоды, он лицемерит.
Но бывает и иначе. Человек трудится над очищением своего сердца, над преображением своего сердца. Оно еще не очищено и не преображено. Но с чего-то надо начинать. И вот прежде, чем обуздать свое сердце, человек обуздывает себя во внешних поступках, в словах. Испытывая плохие чувства, он сдерживает их, подавляет, не дает им вылиться наружу. Обуздывает и язык, и руки. Плохо ли это? Лицемерие ли это? Нет, это борьба, это преодоление себя.
И если человек будет настойчив, то он не только внешне обуздает себя, но с помощью Божией преобразит и свое сердце. Вежливость, как и грубость, — только формы отношения к людям. Вежливость может выродиться в лицемерие и угодничество, а может быть наполнена здоровым уважением к другой человеческой личности и внутренней борьбой за преображение своего сердца.
Так не нужно грубость путать с искренностью. Грубость может быть даже очень лицемерной. Например, человек не хочет сдерживать свою злобу, раздражение, зависть и вот, обращается к другому человеку с такой фразой: «Я за глаза говорить не люблю. Я человек прямой и думаю про тебя то-то и то-то». Это лицемерие. Фразами о прямоте и искренности прикрываются раздражение и зависть. И откуда только напридумывали люди столько обтекаемых слов. Гордость называют чувством собственного достоинства, лукавство и лицемерие -гибкостью, вздорный характер — принципиальностью. Наглость и хамство — смелостью.
Приглядимся, братие, внимательно к себе. Не относятся ли к нам слова Христа: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими. Языком чтут Меня. Сердце же их далеко отстоит от Мене. Но всуе чтут Меня.» Мы приближаемся к Рождеству Христову. Этот светлый праздник связан для нас с каникулами, с праздничной елкой, с подарками. В этот день мы оденем праздничные одежды, священники нарядятся в блестящие ризы… Но сердце наше! Будет ли оно таким же свет-лым, как наши одежды? Вот, о чем надо задуматься, готовясь встретить Рождество Христово. Чтобы приблизиться ко Христу не с лукавым поцелуем Иуды на устах, но с живым и любящим сердцем. «Бог Господь, и явися нам». Аминь.
Свящ. Павел Адельгейм.
——
Будем держаться вместе! Добавляйтесь в чат с нашей группой vk.cc/coU7k5
