[id2945428|Николай], создавай свою общину.
Общественные организацая, Фонд, Братство, как угодно.
Российское законодательство сильно и хорошо поддерживают общественные движения.
Общину объединяет дух Предания — Христос.
Общину объединяет общее дело, служение, молитва, взаимопомощь, общение.
Например духовно-просветительский центр.
Ему не обязательно называться православным.
Как видишь, не всё что называется православным является таковым.
Но он может быть православно-христианским по духу и по факту.
А юридически быть защищён законом об общественных организациях.
Для такой общины не обязательны никакие благословения.
Члены общины беспрепятственно могут вести свою духовную, православную, личную жизнь, ходить на исповедь и причащаться.
Правда построить свой храм и сохранить там дух христовой общинности, чтобы он был под юрисдикцией РПЦ, и чтобы епископ не отобрал это и не установил там свои порядки, сегодня не знаю, как возможно.
Может быть, в будущем будешь рукоположен и перейдёшь под юрисдикцию греческой православной церкви. Или найдёшь решение Бог вразумит.
Хотя, может быть и там, всё то же самое. Там где церковная система становится слишком вовлечённой в политические и идеологические проекты, она обретает множество социальных плюсов.
Ну, а минусы ты видишь или увидишь сам. Сложно сохранять баланс между лояльностью, независимостью
И духом Христова Предания.
Церковь недаром была гонима в первые века христианства.
Создавай свою общину не повторяя ошибок неудавшихся развалившейся прошлой.
То была община отца Василия, Господь поразил пастыря овцы рассеялись.
Зубную пасту в тюбик не засунешь.
В своё время я чувствовал гнев на всякий некрасивые дела «отцов» церкви.
До тех пор, пока не осознал что сам не хочу быть отцом, а хочу оставаться мальчиком, который спрашивает как ему можно заниматься сексом с женой, а как нет.
Можно ли ему поступить так или так?
Мальчиком, который конфликтует со своим отцом.
Свобода является контекстным синонимом слова ответственность.
По факту, перед Господом, полагаю, ни один «отец» который наречён этим «званием» по факту корпоративной принадлежности не сможет, не захочет, не будет нести ответственность за множество своих «чад».
А кто и берётся — здесь возникает риск православных сект, мадастарчеств, которых полно, было и есть.
. И неизвестно что хуже, первое или второе.
Поскольку бесправные и безмолвные «отцы» тоже борются со своим отцом, тоже, по факту не хотят, не могут или не готовы быть отцами по факту.
Страшно это, слишком много свободы и ответственности.
И чем выше и иерархическая принадлежность, тем больше ответственности и свободы, тем требуется больше решимости, воли к власти, и готовность к ответственности.
Хотя, как и в любой мегасистеме, никто не отменял «Как папенька сказал, так по маменькеному и будет».
Нужно уметь адаптироваться, сильные руки целовать, слабые отрубать.
До божественного всем нам далеко, а законы стаи и инстинктов никто не отменял.
А в общине, полагаю, отцом должен являться каждый для себя сам.
После, конечно, Господа Бога.
А друг другу все мы братья и сёстры.
Дорогу осилит идущий.
Были бы братья, будет и братство.
А Русская православная церковь, как общественная религиозная организация, существует в таком виде, в каком есть, совсем, что в ней есть, по той причине, что так и хочет большинство прихожан.
Бегство от свободы. Нет ничего страшнее свободы для русского человека.
И ответственности.
——
Чрезвычайно. Подпишись: vk.cc/coU7k5