ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ВОСКРЕСИЛ ЛАЗАРЯ ИМЕННО НА ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ?

Написано

в

ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ВОСКРЕСИЛ ЛАЗАРЯ ИМЕННО НА ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ?
(по мотивам Лазаревой субботы)

Дело в том, что сегодняшний день, когда Господь воскрешает Лазаря, является переломным во всей человеческой истории. Когда-то Адам и Ева отказались от вечной жизни, совершив первородный грех. И просто так Бог не мог отменить установленные Им Самим правила, действующие в духовном мире. Тем более, свой выбор человек сделал сам, и вернуть просто так всё на свои места — значило бы лишить людей свободной воли.

Под власть дьявола человек попал справедливо, и чтобы его спасти, Богу необходимо было претерпеть глобальную несправедливость к Себе, чтобы нарушить тот справедливый ход вещей, который действовал в сотворенном Им мире. Поэтому Господь в Своем Предвечном Совете придумывает невероятный план (см. проповедь на Великую Субботу святителя Григория Паламы).

Он приходит на землю, став человеком. И о том, что в Вифлееме рождается Бог, знают только ангелы. Среди людей об этом известно только Божией Матери, но она до времени слагает эти знания в своем сердце (Лк.2:51). И уж тем более это не стало известно бесам. И когда Ребенок растет, дьявол понимает, что человек это какой-то необычный. А возможно, что и не человек, а Ангел. То, что это может Быть Сам Бог, дьявол и предположить не может — ему не вместить мысли, что такая любовь вообще возможна. Как может Великий и Всесильный Бог стать человеком?

Так почему же нужно было узнать, человек это или нет? Потому что в Ветхом Завете люди были под властью греха, и после смерти, независимо от того, праведник ты или нет — в любом случае попадали в ад. Праведные люди, конечно, находились в «Лоне Авраамовом», где не было мучений, но и счастья не было, так как не было богообщения. И у дьявола была удобная схема, которая распространялась на ветхозаветных пророков — «нет человека — нет проблемы». Проповедуешь о Боге, значит тебя нужно убить, и ты, замолкнув, отправляешься прямиком в ад. То же самое можно было бы сделать и с Иисусом, но только в том случае, если бы Он был человеком. Если же это ангел, и на него будет совершено покушение — тогда могут возникнуть серьезные проблемы с «небесной канцелярией».

Чтобы прояснить этот вопрос, дьявол искушает Христа в пустыне. Это требует отдельного разбора, но итогом данного эпизода становится полное посрамление дьявола — он отходит «до времени» (Лк. 4:13), так ничего и не выяснив. С этого момента князь тьмы находится в состоянии выжидания, периодично пытаясь спровоцировать Христа. Бесноватые кричат Ему: «Знаем Тебя, кто Ты, святой Божий» (святой Божий — так называли в то время праведников). Но на самом деле они не знали, кто Он, а следовательно — лгали. Поэтому Господь велит им замолчать.

И в течение трёх с половиной лет дьявол не предпринимает никаких решительных попыток. Христос проповедует. Сатана медлит, потому что хочет быть уверенным в том, что не совершает ошибку. И вот тут наступает Лазарева суббота…

Господь приходит в Вифанию и воскрешает Лазаря, который уже четыре дня был во гробе. Но в чем особенность этого воскрешения? В Священном Писании говорится о пяти воскрешениях людей, свершившихся до Лазаря: один был воскрешен пророком Илией, другой — пророком Елисеем, следующий воскрес от прикосновения к костям того же пророка, и двоих воскресил Иисус — дочь Иаира и сына наинской вдовы. И объединяет все эти воскрешения один важный факт — все они были совершены в первый день после смерти, когда дуга ещё не перешла границу ада и ещё не находилась полностью в руках дьявола.

В то время в восточной традиции было два мнения относительно того, когда душа проходит границу смерти — на закате первого дня или вечером третьего. И Христос, чтобы ни кого не возникало сомнений, что душа Лазаря уже перешла порог ада и находится там, откуда никто и никогда не возвращался, Господь специально медлит. Узнав о смерти Лазаря, он не спешит, а ждёт, когда наступит четвёртый день. И когда приходит, то одним Своим Словом вырывает душу Лазаря из ада.

И вот тут дьявол теряет самообладание, теряет контроль. Он настолько разъярен, что в бешенстве бросает всю силу своего зла на то, чтобы умертвить Того, Кто выхватил из его лап добычу. Три года он был осторожен, а теперь он делает так, что Христос уже в следующую пятницу висит на кресте. Но именно это и нужно было Спасителю, сознательно спровоцировавшему дьявола, чтобы Самому взойти на крест.

Сила зла была настолько велика, что для убийства Христа неожиданно объединяются те люди, которые всегда были непримиримыми врагами и никогда больше в истории не объединялись. Подобное случается, когда мы делаем какое-то действительно доброе и важное для Бога дело — в такие моменты случается, что на нас ополчаются те, кто друг друга на дух не переносил. Фарисеи и саддукеи, религиозные течения, сошлись с иродианами — движением в иудейском обществе, которое поддерживало римских оккупантов. И объединились они с одной целью — убить Христа.

Таким образом совершается та самая несправедливость, которая нужна была, чтобы привычный закон грешного мира был разрушен — убивают Безгрешного. То есть убит тот, кто не должен был умереть, так как смерть является следствием греха. Христос душой сходит во ад, и только тогда дьявол понимает, что натворил. Убит Сам воплотившийся Бог!

Тогда, в ответ на эту несправедливость, Бог забирает у дьвола власть на людьми, возвратив ее людям. Он выводит из ада людей, которые хотят быть с ним, и что самое важное — теперь каждый человек имеет возможность войти в вечную жизнь, потому что врата рая снова открыты Господом. То есть теперь у людей снова есть выбор — быть с Богом или нет.

Я всегда молюсь Богу, имея дерзость просить у Него стать частью Его Божественного плана, частицей Его святой истории. И в этом Божественном плане Лазарева суббота занимает особое и важное место. Сегодня мы вспоминаем и в богослужебной традиции Церкви становимся участниками того самого дня. Это день, когда дьявол сорвался с цепи. С этого дня начинается Страстная седмица. С этого дня начинается и наше спасение.

_________________________
📸 Фотографии сделаны в храме святого Лазаря Четверодневного, который, после воскрешения Христом, прожил долгую жизнь и был епископом на Кипре. Непередаваемые ощущения от соприкосновения с этим местом… (Кипр, Ларнака, 2018 г.)