Участники епархиального кинолектория обсудили фильм «Вий» 📽
10 апреля состоялось очередное заседание кинолектория (это культурный проект Челябинской епархии). Удобную площадку обеспечил мультимедийный парк «Россия – Моя история» на улице Труда.
Фильм для просмотра предоставил Челябинский областной киноцентр имени С.А. Герасимова. Высочайшего качества картинка позволила в полной мере насладиться просмотром кинокартины «Вий», как в кинотеатре. Зал был полон: семейные пары, студенты, люди преклонного возраста пришли на обсуждение художественного фильма, снятого режиссёрами Константином Ершовым и Георгием Кропачёвым в 1967 году по одноимённой повести Н.В. Гоголя.
Глеб Бляшон, исполняющий обязанности руководителя епархиального отдела по взаимодействию с учреждениями культуры, представил зрителям спикеров: секретаря Челябинской епархии протоиерей Игоря Шестакова, руководителя миссионерского отдела Челябинской епархии Константина Путника и историка, сотрудника епархиального отдела религиозного образования и катехизации Юрия Шаговых.
«Экранизацию повести Николая Васильевича Гоголя, которую он написал в 1835 году, мы выбрали не случайно. Творчество этого великого писателя является пророческим. Мы видим, что дорога в храм Божий заросла бурьяном. Семинарист, которому поручено отчитать панночку, не справляется со своей задачей. Хома Брут пытается магией противостоять ведьме, чертит круг. Дальше ещё хуже: нюхает табак в Божьем храме. И как только в мир священного он пускает мирское, сила зла начинает одолевать его. Поражает, что жутковатая для нас атмосфера на хуторе является обыденностью для её жителей», – сказал протоиерей Игорь Шестаков.
Юрий Шаговых обратил внимание аудитории на имена персонажей. Философ Хома Брут – имя относит нас к Фоме неверующему, Брут – один из убийц Цезаря. Второй семинарист богослов Халява ворует всё, что под руку попадается. А третий риторий Тиберий Горобець – мелкий хулиган.
«Хома Брут всё время пьяный, требует позвать музыкантов, мы не видим его покаяния, он не молится ни за свою душу, ни за душу панночки. Обратите внимание, кто в литературном произведении классика ведьма? Панночка. То есть ополячившаяся представительница малороссийского дворянства. После возникновения Речи Посполитой, объединения Литвы и Польши, 450 лет назад, велась целенаправленная политика по запрещению русскости и православия. Церковь была больна. Местом шабаша нечистая сила выбирала заброшенную церковь. Гоголь в этом литературном произведении предрёк революцию 1917 года. Да и сегодня это для нас предостережение. Чтобы мы усилили значимость Церкви в обществе: вели социальную работу, читали лекции», – высказал своё мнение Юрий Шаговых.
Константин Путник сказал, что Гоголь входит в пятёрку его любимых писателей. Отметил, что Николай Васильевич был ещё и выдающимся историком.
«Повесть Гоголя «Вий» входит в цикл «Миргород». В школе проходят только одну повесть из этого цикла – «Тарас Бульба». Четыре повести жанрово никак не связаны, но их объединяет другое. Гоголь рассказывает о четырёх этапах мироустройства. В первой повести «Старосветские помещики» нет зла, насилия, просто рай. Церковь здесь отсутствует, но она присутствует в двух стариках — дедушке с бабушкой. Они любят друг друга, им всего хватает, скрипучие двери их не раздражают, а радуют, так как «поют». В конце первой повести в дом помещиков приезжает наследник – страшный реформатор. Во второй повести «Тарас Бульба» в мире появляется зло, и ему нужно противостоять. Воюют со злом казаки, которые не замечают Церковь, но зато безмерно любят её и уходят защищать. Когда они идут на войну, каждый оборачивается к церкви и говорит: «Прощай, наша мать!». В третьей повести «Вий» зло уже внутри Церкви. Все основные события происходят в осквернённом храме, который потом вовсе зарастает бурьяном. Казалось бы, что всё, конец света – зло в Церкви, но Гоголь пишет четвёртое произведение «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». О том, что зло уже внутри человека. Замечательный финал у этой повести «Я проезжал через этот город. День был праздничный. Я зашёл в храм. Храм был пуст. Скучно на этом свете, господа!» Вот как наступает конец мира, когда храмы пустеют, а у людей в сердце скука», – закончил своё выступление Константин Путник.
К обсуждению активно подключился зал. Участники кинолектория высказывали свой взгляд на творчество Гоголя и художественный фильм «Вий». 📺
«Давно я училась в школе, и вся литература и фильмы сегодня мной воспринимаются совершенно по-другому. Вот и сейчас я открыла для себя новые смыслы фильма «Вий». В детстве для меня было кульминацией, когда на семинариста набрасывается нечистая сила. А сегодня обратила внимание на другой момент, когда панночка долго тяжело дышит перед смертью. Философ победил её, смог сбросить с себя именем Христа, она питает надежду: может, ему удастся отмолить и её грешную душу. Я пришла на кинолекторий с дочкой Ульяной. Она в этом году выпускается из школы, ей тоже очень полезно было послушать речи высокоинтеллектуальных людей. Спикеры так интересно раскрыли тему, никогда не думала в таком ключе о цикле «Миргород», захотелось прочесть заново это произведение», – поделилась впечатлениями Наталья Баданова, учитель начальных классов и предмета «Основы православной культуры» в челябинской школе №61.
Фото Ивана Мастина
