Начиная с Недели «О блудном сыне» и до первого дня Великого поста Святая Церковь поёт на всенощном бдении 136 псалом – «На реках Вавилонских». Наверное, самый тяжелый для понимания псалом, приводящий порой в глубочайшее смущение тех, кто читает его.
Псалом Давиду, Духом Святым вдохновенный, предсказывал иудеям грядущее пленение вавилонское более чем за четыреста лет. Пророк Иеремия изъяснил это пророчество непокорному народу, который и был пленен Вавилонским царем Навуходоносором за свою нераскаянность.
Сколько недоумения и искушений взывают одни только слова, – «Блажен иже имеет и разбиет младенцы Твоя о камень.
Блаженый Феодорит говорит «Поскольку Вавилоняне жестоко поступали с младенцами Иудейскими, то пророк предсказывает им равное наказание». Св. пророк Исаия предсказывал, что дети Вавилонян будут убиты пред глазами их, что враги не пощадят младенцев их (Ис. 13:16–18); следовательно слова псалмопевца выражают не зложелание, но предсказывают, что случится при раззорении Вавнлона Киром и Дарием, Мидянами и Персами, по определению Божию: в нюже меру мерите, возмерится и вам (Мф. 7:2). По мнению св. Златоуста, приведенные слова псалмопевца «суть слова страсти пленных, которые требуют великого наказания, простирали гнев свой даже на младенческий возраст. Пророки, – замечает святитель, – многое говорили не от себя, но изображая и выставляя на вид страсти других. Сам же пророк стоял выше даже той меры возмездия, которая была дозволена ему законом».
«Но не таков Новый Завет, в нем повелевается нам поить и кормить врагов и молиться за творящих нам напасть, как ученикам кроткого и человеколюбивого Иисуса Христа. Младенцами вавилонскими о камень разбиваемыми можно назвать семена зла и страстных помыслов, которые надлежит истреблять спасительным словом Иисусовой молитвы (ибо камень – есть Христос), чтобы не возрастало в нас зло и не очерняло доброту души, и не приходило в действие, противозаконно заповедям любящего нас Господа нашего Иисуса Христа» . (святитель Иоанн Златоуст).
Плененные вавилонским царем Навуходоносором иудеи изображают нас, плененных духовным Навуходоносором – диаволом. Реки Вавилонские – это реки страстей и увлечений греха. Евреи плакали о земном Иерусалиме, где был их храм истинному Богу; мы же должны плакать о Сионе духовном, граде Бога Живого, Иерусалиме небесном, истинном отечестве христиан, от которого удалились мы нерадением в исполнении заповедей Господних и равнодушием к небесной манне – Пречистому Телу и Крови Христовой ( Иоанн Кронштадтский).
Историческая сторона этого события таковая; Народ иудейский погряз во грехах, обратился к идолопоклонству. Безнравственность стала нормой жизни. Сердца людей очерствели на столько, что не слышали многочисленных призывов к покаянию, изрекаемых пророками Божьими. Во время правлении Иехонии, сына Иоакима, был разорен Иерусалимский Храм, в 588 году до Р.Х., царские сокровища разграблены, а сам Иехония, вместе со своими подданными уведен в плен. Но Господь, по Своему великому Человеколюбию, посылает им скорби, болезни и страдания, чтобы покаялись и обратились к Истинному Богу. Там народ Иудейский пробыл семьдесят лет. И мы видим процессы восстановления народа, через покаяние. Плененные евреи сидели вне городов, в местах пустынных на берегах рек и там в сокрушении сердца и слезной молитве смиряясь, оплакивали свое бедствие.
Предлагаем вашему вниманию аудиозапись «На реках Вавилонских. Знаменный распев в изложении архм.Матфея Мормыля». Исполняет хор храма Святой Троицы. Соло Евгений Зотов.
Прот. Георгий Крецу.
