Автор: nikanatol

  • Синод предлагает активнее включать мирян в служение церкви

    Синод предлагает активнее включать мирян в служение церкви. Этнограф Александр Давыдов вспоминает, как включался в него сам.

    Цитата: «Помощник настоятеля и благочинного

    Здесь я встретил приходской коллектив как он есть: в том числе с его хтонью и токсичностью, привычкой хамить, эмоциональным вампиризмом, стремлением обсуждать за глаза людей, в том числе священников. Склоки, неприязнь и готовность закрывать глаза на что угодно. Запомнилась история, когда купленный на пожертвования престол просто захотели отвезти в кафедральный храм. Собрались женщины и не позволили его забрать. Настоятель был вынужден позвать благочинного, который что-то смог разъяснить; а потом состоялось заседание церковного суда, на котором председатель сухо констатировал правомерность такого подхода – замены алтаря на равноценный без объяснений приходской общине. Это было вскоре после принятия новых типовых уставов: людям популярно и довольно жёстко объяснили, кто они теперь в приходе. «

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5

    Церковные коридоры, s-t-o-l.com

    https://s-t-o-l.com/material/50576-tserkovnye-koridory/

    Синод предлагает активнее включать мирян в служение церкви

  • ❗️ВНИМАНИЕ❗️ Уважаемые братья и сестры!

    ❗️ВНИМАНИЕ❗️ Уважаемые братья и сестры!

    ❗️ВНИМАНИЕ❗️

    Уважаемые братья и сестры!
    Аккаунт в «ТЕЛЕГРАММЕ» благочиного Миасского Округа протоиерея Георгия Крецу взломан.
    Все сообщения исходящие от него недействительны!Это дело рук мошенников!
    Будьте внимательны и осторожны!

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5



  • 🎨Воспитанники воскресной школы челябинского храма святого Пантелеимона создали пластилиновый мультфильм Сегодня, 9 августа, в день

    🎨Воспитанники воскресной школы челябинского храма святого Пантелеимона создали пластилиновый мультфильм

    Сегодня, 9 августа, в день памяти святого великомученика Пантелеимона, хотим поделиться с вами замечательным мультипликационным фильмом, созданным руками челябинских детей. Эта работа стала лауреатом III-го Всероссийского православного фестиваля детско-юношеского творчества «Лики святых глазами детей».

    Воспитанники воскресной школы челябинского [club84090023|храма] на улице Российской, 59, носящего имя святого Пантелеимона, в течение года учились создавать мультфильмы. Педагог [club220011640|мульстудии «Добрые истории»] Наталья Перепелко сумела найти для каждого из ребят от 5 до 13 лет занятие по силам: кто-то лепил персонажей, кто-то рисовал фон для съемок, кто-то снимал и озвучивал. Ребята постарше Дементий Силкин и София Володина писали сценарий.

    «Совместная работа сплотила ребят и научила усидчивости. Старшие помогали младшим. Вместе мы учились делать раскадровку. При съемке одной из сцен допустили ошибку, пришлось переснимать. Это не единственный наш мультфильм. За учебный год мы еще сделали работу про Пасху Христову. Она тоже стала лауреатом Всероссийского фестиваля», – рассказала педагог студии Наталья Николаевна.

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5



    Воспитанники воскресной школы создали мультфильм о житии святого Пантелеимона

  • Вышла книга «Жизнеописание священномученика Василия Носова», автор — Людмила Владимировна [id476871227|Людмила Куликова] — автор многих

    Вышла книга «Жизнеописание священномученика Василия Носова», автор — Людмила Владимировна [id476871227|Людмила Куликова] — автор многих публикаций о новомучениках и исповедниках Церкви Русской. Она занималась сбором и подготовкой материалов к прославлению в лике святых преподобноисповедника Гавриила (Игошкина), архимандрита Мелекесского, который был хиротонисан в г. Покровске (ныне г. Энгельс Саратовской области). Является лауреатом XV Открытого конкурса изданий Издательского совета РПЦ «Просвещение через книгу» — 1 место в номинации «Лучшее издание по истории Русской Православной Церкви в XX веке и казачеству».

    Сегодня я получил авторский экземпляр, поскольку занимался оформлением обложки этой книги. Книга допущена к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви (ИС Р24-401-0021). Формат книги А4, в ней 168 страниц, отпечатана она в две краски, имеется цветная вклейка на мелованной бумаге.

    Новая книга — первая отдельным изданием — рассказывает о жизни и подвиге святого Василия по материалам архивно-уголовных дел, хранящихся в УФСБ России по Челябинской области, воспоминаниям его дочери Екатерины Васильевны Колюбакиной и людей, хорошо знавших супругу священника. Людмила Владимировна на протяжении двадцати лет работала в архивах, собирала и готовила материалы к канонизации Миасского священника Василия Носова — солагерника присп. Гавриила. 24 августа прошлого года Священный Синод рассмотрел материалы и включил священника Василия Носова в список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.

    Василий Михайлович Носов родился в 1886 году на Кубани в семье кубанского казака. Окончил церковно-приходскую школу и выдержал экзамен на звание учителя народной школы. В 1908 году его семейство переселилось в Тургайскую область. В 1913 году Василий Носов поступил в пастырско-миссионерскую школу при Оренбургском архиерейском доме, где готовили священников-миссионеров. По окончании учебы Василий Носов женился и в 1915 году был рукоположен в сан диакона, а затем священника. Здесь он находился под омофором епископа Кустанайского Дионисия (Прозоровского), которого хиротонисали во епископа в Саратовском Спасо-Преображенском монастыре и четыре года до 1916-го он был Петровским викарием Саратовской епархии. Священник Василий служил в различных храмах Кустанайского уезда и преподавал Закон Божий в сельском училище, а в 1919 году переведен в город Миасс.

    В 1922 году вспыхнул обновленческий раскол. Священник Василий не принял обновленчество и был направлен на принудительные работы валить лес в пяти верстах от города Миасса. Верующие продолжали тайно приходить к священнику Василию на лесоповал. Общаясь с ними, он запрещал ходить на богослужения к обновленцам и просил приложить все силы, чтобы освободить от них храм. Уполномоченный ВЦУ приезжал к священнику Василию на лесоповал и предлагал принять обновленчество в обмен на возвращение к служению в Петропавловский храм, но получил категорический отказ.

    В начале 1923 года священник Василий был освобожден и вернулся в Миасс, где продолжил служение в Петропавловской церкви. Прихожане полюбили священника Василия за преданность вере Христовой, доброту и благочестие, за безупречное исполнение пастырских обязанностей. 6 февраля 1930 года отец Василий был вновь арестован и заключен в златоустовский изолятор по обвинению в антисоветской деятельности и высказываниях против колхозного строительства. На допросе он не признал своей вины. В апреле священник Василий был приговорен к заключению в концлагере сроком на восемь лет. Наказание отбывал в Вишерском лагере и на строительстве Беломорско-Балтийского канала. Через пять лет священник Василий был досрочно освобожден. Вернувшись в Миасс, он хотел продолжить служение в храме, но власти не предоставили ему регистрации, и он был вынужден устроиться плотником.

    Верующие стали приходить к священнику Василию за пастырским окормлением домой, а иногда приглашали для совершения треб к себе на дом. Близкие советовали ему уехать из Миасса, опасаясь, что его снова арестуют. На эти уговоры священник отвечал: «Господь не прятался от своих врагов, и я не буду этого делать, и своих духовных чад волкам не отдам, а там, как Бог даст, на все святая воля Его».

    В феврале 1937 года священник вновь был арестован и заключен в Челябинскую тюрьму, а в сентябре того же года приговорен к расстрелу. На допросах он отрицал свою вину, никого не оклеветал и имен не назвал. 4 октября 1937 года священник Василий Носов был расстрелян и погребен в общей могиле.
    Святой священномучениче Василие, моли Бога о нас!

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5

















  • Третий день слёта [club226303699|7Я зовёт] был богат на встречи с интересными людьми, например, одним из

    Третий день слёта [club226303699|7Я зовёт]
    был богат на встречи с интересными людьми, например, одним из спикеров стал протоиерей Максим Первозванский, прибывший на слёт из Москвы. Отец Максим поговорил с участниками выезда о семье и семейных ценностях.

    Помимо интересных встреч день был наполнен играми и спортивными мероприятиями.

    Вечером прошел форум-театр, а после него все отправились на ночную молодежную литургию в храм Покрова Пресвятой Богородицы села Булзи.

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5





  • Отличная (и самое главное понятная) лекция о богословии Дитриха Бонхёффера

    Отличная (и самое главное понятная) лекция о богословии Дитриха Бонхёффера. Главная идея: христианство — это не поклонение Христу, а следование за Ним. Христианство — это обращённость на то, на что был обращен Сам Христос —- на реальный, земной мир. Христианство — это проживание жизни вместо вознёсшегося Христа.
    Некоторые тезисы лекции:
    1. Христос понимается Бонхёффером экклезиологически, как Церковь. Реальный Христос присутствует в сообществе верующих. Каждый, христианин – Христос, продолжатель Его дела.
    2. Идея безрелигиозного христианства. Базируется на определенном понимании Бонхёффером религии. Религию он понимает как нечто уводящее человека от реального следования за Христом: уводящее в формальность, в культ, во внешнее поклонение, в символы, в ритуалы. «Бог религии» – это Бог, вмешивающийся из вне в мирскую реальность и периодически исполняющий человеческие желания. Но на самом деле Бог растворён в мире. Речь о том, что мы должны жить без Бога, который подавляет человеческую активную ответственную позицию, без страха перед Ним. Пафос же безрелигиозного (неязыческого) христианства заключается в обретении Бога в самой человеческой жизни (собственно то, чем и занимался Христос). Реальность Божественная раскрывается для нас только в погружении в реальность мирскую.
    3. Идея мирской святости. Основывается на том, что Бог не удаляется от нас в некую трансцендентную область, а пребывает с нами в нашем реальном мире. Христианин отсюда, исполняя завет Христов, должен вторгаться в мир. Быть христианином – не значит проповедовать самозамкнутую общинную жизнь, культ, монашество, анахоретство. Дело христианина – погружение в глубь жизни, растворение в мире; жизнь едиными с ним бедами и тем самым освещение этого мира. «Мы должны до глубины испытать беды, невзгоды и страдания этого мира, ибо только таким образом мы прикасаемся к Тому, чьим именем себя называем».
    4. Бонхёффер вводит понятия дешевой и дорогой благодати. Абстрактное спасение в «дешевой Церкви» даётся легко по неким ритуальным, магическим процедурам и по словесному выражению учения. Такое понимание благодати – это дешёвое понимание благодати. На смену ей должна прийти дорогая благодать по принципу «мы куплены дорогой ценой». Дорогая благодать – это готовность пойти за Христом в мир и принять все трудности этого мира и не отгораживаться в некие «святые места» (он все это пишет, когда буйствует национал-социализм, когда немецкая церковь пошла за Гитлером в уповании, что всё уложится, всё утрясётся и «на всё воля Божья»).
    5. Идея истинной и ложной трансцендентности. Истинная трансцендентность, истинная инаковость Бога открывается нам не в бесплодных поисках невидимого и непознаваемого Бога, не в «мистических ощущениях» а в личной встрече с миром и человеком, в христианском поступке в этом мире. Истинная трансцендентность она здесь, мы живём ей. Мы должны ее увидеть в земной реальности. Она заключается не в задачах, которые нам не по силам, а в ближайшем к нам «Ты», в другой Личности, в принятии этой личности. Бог является нам в человеческом образе, а не в абстрактной форме. Бог является нам в человеке, живущем ради других и потому распятого.

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5





    Пименов С. С. — 44. Дитрих Бонхёффер. Часть 2


  • «ЛЕНИН ПРИКАЗАЛ РАССТРЕЛИВАТЬ ПОПОВ» СЕРЬЁЗНО?

    «ЛЕНИН ПРИКАЗАЛ РАССТРЕЛИВАТЬ ПОПОВ» СЕРЬЁЗНО?

    В последние десятилетия широкое распространение получил один документ, так называемое «Указание Ленина совместно с ВЦИКом Феликсу Дзержинскому», где якобы Ленин призывал «расстреливать попов беспощадно и повсеместно, и как можно больше».
    В 2008 году данный документ на всю страну цитировал даже патриарх Кирилл (тогда будучи митрополитом) в программе «Имя России», а ныне он цитируется телеведущими с канала «Спас».
    В настоящее время достоверно установлено, что документ является поддельным. Это фальшивка, изготовленная в 1990-е годы. Почитать о фальшивом документе можно по нижеприведенным ссылкам.
    Например, здесь:
    https://www.great-country.ru/rubrika_myths/lenin/00029.html
    Или вот здесь:
    https://zavtra.ru/blogs/lenin_i_tcerkov_vo_izbezhanie_nedorazumenij

    __________________________________
    https://vk.com/wall353764420_170

    [id353764420|Пётр Бойко]

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5



    расстреливать попов беспощадно и повсеместно, и как можно больше

  • В окопах атеистов нет

    В окопах атеистов нет… Под звуки выстрелов и свистящих пуль на поле боя звучат слова молитв, молитв к Богу. Плечом к плечу на передовой выполняют боевые задачи бойцы Вооруженных сил Российской Федерации различных национальностей и религиозных конфессий. Мы — разные, но вместе с тем, мы — единая семья. Россия — наша Родина и наше Отечество! «Мы русские. С нами Бог».

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5



    В окопах атеистов нет…

  • Сын одного из самых известных консервативных журналистов США Алекса Джонса готовится принять Православие

    Сын одного из самых известных консервативных журналистов США Алекса Джонса готовится принять Православие.

    Рекс Джонс стал оглашенным — сегодня в США, как и во многих приходах на территории России возрождается древняя практика, при которой человек, решивший принять Православие, проходит продолжительный этап оглашения: обучения основам Веры. Рекс хочет креститься с именем Владимир — в честь нашего равноапостольного Великого князя.

    Православие все сильнее привлекает традиционно настроенную часть американского общества. За последнее десятилетие можно говорить о качественном скачке: люди переходят из различных протестантских деноминаций как поодиночке, так и целыми общинами.

    И это прекрасно.

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5



  • Настоятель Свято-Троицкого храма в Судже — отец Евгений — укрыл в церкви часть мирных жителей

    Настоятель Свято-Троицкого храма в Судже — отец Евгений — укрыл в церкви часть мирных жителей окруженного города. Прямо как в Средние века — русские люди молятся в храме, а вокруг беснуются и улюлюкают враги: ляхи, крестоносцы, монголы, свихнувшиеся украинцы верхом на БМП Bradley.

    «Дети плакали, но сейчас успокоились, играют на коврах храма. Будем думать, чем накормить», — отмечает настоятель.

    Какое удивительное лицо у отца Евгения. Он выглядит бесконечно усталым, пропущенным через стол галер, почти неживым, но именно он и есть по-настоящему живой. Один из самых живых людей в мире — простой русский священник, который размышляет, чем накормить детей и как успокоить их мам.

    Нет сомнений, что рядом с отцом Евгением сейчас Христос.

    А бесов загонят обратно в ад.

    ——
    Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5



    Отец Евгений Суджа