Автор: nikanatol

Я также являюсь многолетней прихожанкой Троицы в Хохлах и подписываюсь под каждым словом Ольги. Мы честно пытались наладить общинную жизнь с новым настоятелем, но каждый раз это заканчивалось дичайшей провокацией со стороны Ткачева и его супружницы. Язык не поворачивается назвать ее матушкой. Старые прихожане унижены и оболганы!

——
Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5

Дорогие друзья, я вернул возможность обсуждения в нашем «Клубе вежливых», как это было у нас прежде.

Ткачевцы развалили там всю нашу прежнюю вежливость и даже после закрытия возможности комментирования и по сей день пытаются досадить своими дизлайками, какашечками и прочими глупостями. Надеюсь, вежливость будет сохранена. Я противник всяких ограничений в возможности высказаться, но ради других вынужден банить всех, кто позволяет себе не христианское и не человеческое общение. Это неприятно читать, с этим неприятно спорить.

Уровень хамства, который я встретил среди ткачевцев, несмотря на мои более чем четверть века занятия сектоведением, всё-таки меня удивили. Я такого еще не встречал среди сектантов или защитников лжестарцев, это многое говорит о плодах, по которым можно узнать манеру проповедей Ткачёва. Который, кстати говоря, продолжает молчать даже после того, как уже многие и многие высказались… Это манера не ошибающегося священника, который стремится к хоть какому-то покаянию с сохранением здравой самокритики, а поведение гуру секты, который пытается сохранить свое реноме чужими руками.

——
Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5

Сегодня молился в храме посёлка Саргазы. [id544719566|отец Василий Баталин] на месте настоятеля. После службы все пили чай, а мы с ним наедине переговорили.

Не просили друг у друга прощения, но беседа получилась дружелюбной. Я готов был бы пойти ему навстречу, но он не мой теперь настоятель.

Я сказал, что если он будет в наших краях, то пусть заходит в гости.
Я открыт для диалога и не понимаю тот тупизм, который просто разрушающе действует на всех. Но наверху, видимо, считают, что чем хуже — тем лучше!?

[id114421047|отец Игорь Шестаков], в очередной раз обещает решение конфликта, который закрутился вокруг молчащего [id115069628|отца Георгия Крецу], теперь дата: после Духова дня.
В Патриархии зарегистрировали мою просьбу на прошлой неделе: сказали ждать ответ. Прокуратура пока молчит.

Сегодня на службе Санечка, моя младшая дочь, которую, как и всех моих детей, не приняли в воскресную школу [club51394785|на Динамо] спросила: а почему Владыка батюшке сюда приказал?
Я ответил, что Владыка Алексей добрый. Без всякой иронии и максимально честно, так как хочу, чтобы мои дети были добрыми.

Троицкая суббота🕯️

22 июня, в Троицкую родительскую субботу, настоятель прихода иеромонах [id139465751|Герман] (Чернышёв) совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста.

За богослужением возносились сугубые молитвы о упокоении воинов и мирных граждан, погибших в годы Великой Отечественной войны.

По завершении литургии духовенство храма совершило Вселенскую панихиду.

#РодительскаяСуббота #Панихида #Молитва
#Троица #Литургия #Помним #Вера
#Православие #ХрамНаМашгородке
#ДостойноЕсть #Россия #Урал

——
Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5

Невыносимая лёгкость церковного хамства.
Оказывается, я пропустил важный юбилей – годовщину провозглашения меня белорусским националистом, который по заданию англосаксов работает на отделение Белорусского экзархата от Русской православной церкви.
В начале мая 2023 года вышла программа «Щипков» под номером 263 с подзаголовком «Про беглых попов, доносы и проч.», вторая часть которой была посвящена, как выразился автор и ведущий, «звезде либерального сегмента» архимандриту Савве (Мажуко). Меня тогда покоробило, с какой лёгкостью образованный и уважаемый – подчеркну! – церковный человек раздаёт хамские эпитеты незнакомому священнику, который служит в этой же церкви. И ведь этот обличитель не просто воцерковлённый человек, а высокопоставленный церковный чиновник – первый заместитель председателя синодального отдела по взаимоотношению с обществом и СМИ.
Конечно, первое, что мне тогда бросилось в глаза, это дикий непрофессионализм оратора, который не удосужился познакомиться с моей позицией поближе, почитать мои тексты, посмотреть программы. Обвинения настолько нелепы, что даже спорить с ними глупо. Но как вообще возможны у нас в нашем внутрицерковном сообществе такие оберпрокурорские интонации? Ведь этот эксперт уже неоднократно высказывался о священниках в пренебрежительном тоне, будь то нелюбимые им батюшки-блогеры или так называемые либеральные священники, к которым, как выяснилось, приписан и я.
Однако откуда эта невыносимая лёгкость церковного хамства, когда так легко раздаются прозвища и разбрасываются тяжёлые обвинения? Ведь меня ни много ни мало обвинили в раскольнических действиях. И как мне себя вести в таком случае? Я ведь даже в церковный суд не могу подать, поскольку обхамил меня мирянин, к тому же высокопоставленный, значит, ему можно?
А я всё надеялся, что он хотя бы лично попросит прощения за явную клевету.
Правда вот забылась эта история – даже и юбилея не заметил, но всё снова вспомнилось, когда в нашей «церковной песочнице» снова вспыхнул очередной скандал. На конференции по лжестарчеству один из уважаемых сектоведов с невиданной и неожиданной лёгкостью обвинил отца Андрея Ткачёва с сектантской деятельности.
Больше всего поражает, что люди, похоже, совсем не чувствуют веса слов. Ведь речь идёт не о пьянстве, грубости или нарушении правил пользования лифтом.
Сектант – это про ересь и раскол, это не частный вопрос церковной жизни, а о самом спасении, такими словами не шутят.
Вспомните хрестоматийную историю о том, как братия испытывали кроткого старца, называя его то блудником, то вором, и батюшка со всем соглашался, но, когда его назвали еретиком, он неожиданно возразил. Потому что смиряться, как известно, полезно, и не только священникам и монахам, но и мирянам, представьте себе. Но если вы под сомнение поставили сам путь спасения, которым я иду – здесь не может быть двух мнений, такими вещами не играют.
Я читал реплики и сторонников отца Андрея, и его защитников. Поражает нелепость и неуместность этой истории. Почему именно сейчас? Что такого случилось, что только в июне две тысячи двадцать четвёртого непременно надо поднять вопрос о моральном и «сектантском» облике известного проповедника? Перебираешь пункты обличения – но их можно смело предъявить абсолютно любому известному батюшке и даже епископу.
А потому и закрадывается мысль: не есть ли это очередной эпизод оберпрокурорского бунта, с попыткой привести всех говорящих и пишущих священников «к общему знаменателю», окончательно их приручить и усмирить, покорить под крепкую руку тех, кто «знает толк в Православии»? Надеюсь, это просто шальные мысли от небывалой гомельской жары.
Но чем бы эта история не закончилась, важно хотя бы заметить и осмыслить как соблазн и большую тему для внутренней работы каждого участника этих споров – невыносимую и пугающую лёгкость церковного хамства, не простой полемической грубости, а богословски обоснованного хамства.

——
Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5

Отец [id15767178|Павел] здесь https://t.me/pavelostrovski/8939 как уж на сковородке, пытается угодить и Вашим и Нашим (а по факту ведь все наши), при этом как бы не замечает (а на самом деле не имеет дерзновения озвучить), что если бы в церкви работали механизмы разрешения проблем через путь писем, разговоров и взаимных компромиссов (как он того хочет), то не было бы таких взрывов.

Давление надо стравливать, а не не замечать. Но если бомбануло, то первым делом отцу Павлу лучше бы епископу своему написать (а лучше сначала благочинному), а не у себя на страницу… ведь он к этому призывает? нет?

——
Телега: t.me/pravmiass рассылка: vk.cc/coU7k5

Павел Островский

https://t.me/pavelostrovski/8939

https://t.me/igumennektariy/3369 Отец Нектарий, в том и печаль, что даже в светских организациях, которые не могут являться примером для Православной Церкви, а все должно быть наоборот, сотрудники ведут себя более дисциплинировано. Вы пишете, что «Церковь — не корпорация… И вообще не какое-либо светское установление. Именно поэтому она живет, должна жить по совершенно иным законам.» Горячо поддерживаю! Про это и был мой пост, чтобы хотя бы священники Русской Православной Церкви и ответственные сотрудники исполняли те самые церковные законы, которые уже в Церкви есть. И вместо того, чтобы давать мне ссылку на труды Александра Леонидовича, которого я безмерно уважаю, и цитату из послания апостола Павла, которую так любят приводить протестанты, чтобы обосновать свою анархию в общинах, надо было бы просто призвать всех к минимальному порядку и дисциплине. В которой так сильно нуждаются наши прихожане, берущие пример с пастырей, забывших о церковных правилах и иерархии.

В этой статье [id2945428|м][id1334862|ы] будем размышлять о том, как люди определяют себя через свои роли и ценности. Христиане, например, начинают с веры в Единого Бога и стремления к Нему. Самоидентификация включает в себя отношения с родителями, любовь к ближнему и честность. Автор рассказывает о своей работе, связанной с помощью людям, и своей ответственности за семью. Он подчеркивает важность ценности самого себя и благодарности Богу. Автор также размышляет о вечной жизни и ее возможном значении для себя. Многие люди разочаровываются в бытии и хотят «выключить лампочку» поскорее. Автор хочет продолжать жить, чтобы знать, что он кому-то нужен, и не хотел бы умирать.

В телеграме быстрее t.me/pravmiass
Если хотите поразмышлять вместе. пишите в личку vk.me/pravmiass
#ДваТекста

ДваТекста #2. Я, роли и вечность

https://m.vk.com/@pravmiass-dvateksta-2-ya-roli-i-vechnost

Статья

Православный Миасс

https://t.me/pravmiass

Сообщество православных верующих города Миасса, Челябинской епархии. Связь с администратором t.me/nikanatol

Пришёл вопрос на почту центра св. Иринея Лионского:

«Здравствуйте уважаемый Александр Леонидович,
Прошу прощения, что дергаю вас здесь, но админ вашего ТГ канала переправил меня именно сюда с моим вопросом. Скажу сразу, это абсолютно не срочно. Но если, вдруг, появится свободная минутка, не могли бы вы подтвердить, или опровергнуть одно утверждение известного вам злопыхателя, что вы, якобы, полгода назад просили прощения у о. Андрея за ваши «нападки» на него.

С уважением,
р.Б. Андрей.»

Вот ответ:

Здравствуйте, Андрей!
Вопрос важный, поэтому я предпочитаю ответить на него публично. Когда протоиерея Андрея назначили к нам, я ожидал, что он сразу начнет проявлять неприкрытую агрессию, которую я видел на телеэкране. Этого не произошло, поначалу он говорил с нами весьма дружелюбно и сказал, что хочет, чтобы община сохранилась и продолжила заниматься всем, чем она занималась до сих пор. Со мной, несмотря на ту жесткую критику, которой я подвергал его раньше, он разговаривал вполне дружелюбно. Это поразило меня, и я подумал, что, возможно, я ошибался в этом человеке и нужно дать ему шанс.
Я решил перечитать свои статьи с критикой в его адрес и увидел, что, действительно, писал очень грубо, местами переходя на личность, что, разумеется, никак не должно допускаться в нормальной полемике, какой бы полемический запал мной не руководил. Мне, действительно, стало стыдно за тот тон, которым были написаны те статьи.
Поэтому я совершенно искренне извинился именно за это — за ту форму, в которую моя полемика была облечена, за переходы на личность и обещал больше на личность не переходить. При этом я подчеркнул, что от содержания своей критики я не отказываюсь, считаю в тех вопросах, о которых я писал, прот. Ткачев был неправ, и что я готов подробно обсудить с ним каждый пункт в частной беседе. И заодно попросил частной встречи, чтобы высказать ему несогласие с целым рядом некорректных ввысказываний, которые он допустил в произнесенной накануне проповеди. Эта встреча так и не состоялась, хотя на следующей общей встрече и я, и один из священников нашего храма пытались обсудить с ним содержание той проповеди и объяснить ему в чем его неправота, а точнее, серьезная богословская ошибка. Слушать нас он не стал, увы.
А все его обещания относительно сохранения общины и его деятельности очень быстро были нарушены.

——
Мы вместе! Здесь от админа вести: vk.cc/coU7k5

Я все время думаю о моем многострадальном приходе. Об общине, которую мы все (а не только прежний настоятель) – люди разного социального положения, разного образовательного уровня, разных политических убеждений, разных вкусов – собирали все эти тридцать лет, постепенно притираясь друг ко другу, стараясь жить христианской жизнью, центром которой была Евхаристия. О всех тех делах, которые делала община, и за которые были ответственны сами прихожане: общих трапезах после воскресных литургий (всегда сопровождаемых беседами), ярмарках по сбору средств для помощи бездомным, заключенным, хосписам и т. д., еженедельных уборках храма, регулярных поездках в детские дома и дома престарелых, переписка с заключенными, детский театр, не раз бравший призы на православных конкурсах, детские и молодежные церковные школы, сотрудничество с детским хосписом, работа с бездомными и много чего другого. Большей части того уже нет (по прямому запрету изначально невзлюбившего нас нового настоятеля), другое без его поддержки и при явном его неодобрении долго не продержится.
Бездоказательно нас называют «либералами», «уминцами» и т. д. На самом деле никакие мы не «уминцы». Мы православные христиане. И значительное большинство прихожан ни разу не либералы. Сейчас многие из нас плетут сети, отливают окопные свечи, возят посылки на лбс. Но как частные лица, не от прихода. Сами. Последние годы по мере того, как прежний настоятель все больше интересовался другими делами и все меньше – нами, вся эта работа продолжалась сама, силами прихожан, даже если он включался в нее лишь изредка и номинально. Потом он предал нас и свое священство, а потом предал всю Церковь, рукоположившую его. И об этом предательстве говорю не только я. Так думают очень многие в нашем приходе, даже те, кто продолжает его любить и жалеть. А жалеть есть за что. Я не буду давать оценку, каким я увидел Алексея Анатольевича на распространяемых им роликах из Парижа – слишком жесткой она выйдет. Но человек на них – лишь тень (и не очень похожая) на того вдохновенного и трепетного священника, которого я когда-то полюбил и который так много значил в моей жизни.
А нас, преданных им прихожан, постигла судьба, описанная Господом в одной из самых Его известных притч:
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник и нерадит об овцах» (Ин. 10:11-13).
Господи, помоги нам!

——
Мы вместе! Здесь от админа вести: vk.cc/coU7k5