Автор: nikanatol

Был мертвый, а стал живой!

Лазарева суббота в церкви

Лазарева суббота. Павел Федосов

Христос в ПНИ
Сегодня после молебна в храме при психоневрологическом интернате священник попросил  нас помочь перенести на середину храма большое распятие.Так делают перед Страстной.
Я стоял, обхватив двумя руками большой крест,на которым  изображен распятый Христос.  Будто бы держал Его на руках.
Кажется, в этот момент я почувствовал и понял  что-то новое про покаяние.
Я почувствовал, что покаяние может возникнуть не от осознания величия и строгости Бога, а от 
ощущения Его слабости и беззащитности, и в том числе беззащитности от меня самого. 
И вот я стою в отделенном от мира толстой стеной психоневрологическом интернате и держу на руках моего  Бога. И скоро Пасха. 

ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЫ ПАРАСКЕВЫ КОЧНЕВОЙ 🌿

8 апреля совершается день памяти нашей святой. Святой, которая как многие из сестёр наших храмов несла послушание, и её имя тесно связано с Миассом. Это единственная святая женщина в соборе Челябинских святых.

Уроженка Оренбургской губернии села Кочнево, в 1932 году во время гонений на православную церковь приехала в Миасс и стала работать сторожем при храме благоверного Александра Невского. Вскоре её выбрали членом церковной двадцатки.После ареста в 1937 году священника Александро-Невского храма, Параскева предложила членам двадцатки написать жалобу во ВЦИК и сама повезла ее в Москву. Но в Миасс она больше не вернулась, так как была арестована на Казанском вокзале вместе со священником, которого благословил на службу в Миасс митрополит Сергий. Их заключили в Бутырскую тюрьму, а 14 февраля 1938 года Параскеву приговорили к 10 годам заключения в исправительно-трудовой лагерь, и она была отправлена в Буреинский железнодорожный лагерь на станции Известковая, где вскоре Параскева Кочнева пострадала в результате несчастного случая и скончалась в лагерном лазарете от ран 8 апреля 1939 года.
Святая мученица Параскева Кочнева была канонизирована Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в сонме Новомучеников и Исповедников Российских в 2000 г.

В прошлом году был установлен правнучатый племянник святой мученицы — Михаил Павлович Журавлев. По его инициативе были написаны большие ростовые иконы с изображением Параскевы. Михаил сам отвез одну из них на Дальний Восток и передал в Биробиджанскую епархию, а другую подарил Свято-Троицкому храму, на стене которого находится мемориальная доска в её честь.

Святая мученица Параскева, моли Бога о нас!

Сегодня 12 лет со дня рукоположения нашего батюшки [id544719566|Василия Баталина].

Мы в объектив поймали его в минуту, когда он молодого человека повёл на исповедь после служения Литургии у престола.

12 лет в служении Богу достойно некоторых слов благодарности от нас. Для этого у нас открыты комментарии к этой записи.

= Приглашаем в наш Чат: vk.cc/c71af8 =
= Сообщения от батюшки: vk.cc/c3tlU5 =

http://vk.me/join/0Je2IFbzldBtlLq7_LfTASYHPXpzUR4EQc4=

⚪️Кто читает диктант в этом году?⚪️

▫️Глеб Бляшон — руководитель Аппарата Миасского филиала Молодежной палаты (ЧРМООПИ «Молодежная палата»), руководитель Отдела культуры Челябинской епархии▫️

⚪️Спросим:

1. Как Вы узнали о ТД? сколько лет в акции?
▫️В 2019 году поучаствовать предложила главный идейный вдохновитель «Тотального диктанта» в Миассе — Татьяна Викторовна Савельева. И тогда мы впервые организовали акцию за пределами ЧелГУ — на площадке молодежного центра «LOGOS», который в то время я активно развивал. А в последующие годы, последовав нашему примеру, к акции стали присоединяться и другие площадки. Получается, что в акции я уже пятый год

2. Почему вы участвуете в Тотальном диктанте?
▫️Потому что для меня это стало традицией — а традиции нарушать нельзя. 😊

3. Как Вы готовитесь перед акцией (артикуляционная гимнастика, ежедневное чтение вслух, изучение книг по риторике)?
▫️Каждый день я провожу в общении с интересными людьми, часто приходится выступать публично. Кроме этого, читаю сыну сказки на ночь — всё это тренирует навыки говорения. Но особенно я благодарен своей жене — общение с ней очень хорошо развивает дикцию. 😃

5. Сложно ли быть диктором и почему?
▫️Как показывает история — это нелегко. Диктаторы часто одиноки)) Ну а если без шуток — мне это ещё предстоит узнать. Ведь раньше я всегда был организатором площадки и писал диктант вместе со всеми. А читать буду впервые — на площадке Миасского геологоразведочного колледжа. Присоединяйтесь, приглашаем! 🤗

6. Почему быть грамотным важно?
▫️Сейчас это важно как никогда. Будет ли жить дальше великая русская культура и великий русский язык — зависит от каждого из нас. Безграмотный мир не рождает творцов.

#тотальныймиасс

Один из старейших приходов города при [club51394785|Благовещенском храме] сегодня отмечает престольный праздник.

Кстати, о Преждеосвященном Агнце. Сейчас принято при заготовлении погружать Агнец в Чашу чуть ли не до печати, хотя Служебник предписывает это желать лжицей и осторожно, то есть слегка смачивая разрез. Это (кстати, ещё один пример стихийного изменения церковного чина без всяких указов и распоряжений начальства!!!) прямое следствие нового «богословия Чаши», появившегося у нас с легкой руки св. Петра Могилы.

Интернет заполнен такими фотографиями, найти фото «прежнего» Агнца практически невозможно. По крайней мере, мне не удалось, и я поставил фото с крайней противоположностью. А ведь еще в конце 1990-х во всех известных мне храмах такое было немыслимо!

Но.

Как писал известный современный литургист о. Михаил Желтов, «первоначальный смысл Преждеосвященной литургии состоял в освящении чаши не через молитву, а при помощи физического контакта с Телом Христовым (тот, кому почему-то не известно — см. работу И. Карабинова «Св. Чаша…»; в интернете есть скан).

В первоначальной практике (ссылки можно посмотреть там же у Карабинова) Преждеосвященный Агнец, который во время Преждеосвященной литургии погружали в Чашу, _вообще_ не напоялся Св. Кровью.

Потому-то и нельзя служить Преждеосвященную на запасных Дарах — те уже напоены Св. Кровью, а Преждеосвященный Агнец еще только предназначен для совершения освящения Чаши.
В древности Св. Кровь почти никогда не хранили, так как это весьма затруднительно — обратно в кувшин с вином Ее уже не выльешь, а в Чаше она сохнет и т. п. Хранили только Тело (всем прекрасно известна древняя практика причащаться по домам. По домам причащались только Телом — именно отсюда католики впоследствии взяли практику причащать даже и в храме только Телом).

Для этого-то и нужна Преждеосвященная — чтобы получить Св. Кровь без полной литургии.

После 12 века начала распространяться практика Преждеосвященный Агнец все-таки немного напоять Св. Кровью. Но именно что немного — все равно в ходе Преждеосвященной литургии мы получаем полную Чашу Св. Крови; зачем же напоять Агнец обильно?

ИМЕННО такое, почти что символическое, напоение предусмотрено и действующим доныне Служебником: он предписывает священнику не напоять Агнец, а только лишь, омочив (всего лишь омочив!) лжицу в Св. Крови, нарисовать на Агнце знак Креста — и все!

Более обильное напоение (а тем более — часто практикуемое сейчас погружение) не только противоречит ясному указанию Служебника, но и весьма усложняет хранение Агнца — Агнец становится очень влажным, поэтому Агнец нужно как-то очень хитро сушить; что самое ужасное, от влажности Агнцы сплошь и рядом плесневеют или зацветают. И это — не неизбежное зло чина Преждеосвященной, как думают некоторые, а как раз-таки последствия непонимания этими самыми некоторыми первоначального смысла этой литургии.

Духовенство хочет напоять Агнец так, чтобы каждая частичка Тела была рядом с частичкой Крови. Но это невозможно физически; главное же — это лишает смысла чин Преждеосвященной. Зачем ее тогда вообще служить, если и так мы фактически имеем запасные Дары? Зачем все эти манипуляции с Чашей?

В 17 веке произошло еще кое-что. Под влиянием латинских книг Петр Могила вставил в свой Требник указание о том, что Чаша на литургии Преждеосвященных не только не освящается, но вообще нужна лишь для «церемониального обиходу»; святитель продолжает свое утверждением фразой, еще более хлесткой и очевидно кощунственной (по крайней мере, по отношению к многовековой византийской и древнерусской практике): что Чаша нужна на Преждеосвященной только для «полоскания уст».

В наш «Учительное известие» кощунственный выпад Петра Могилы вставить не решились.

Греки по-прежнему служат Преждеосвященную с причащением из Чаши по чину полной литургии — т. е. продолжают верить и в освящение (естественно, понимаемое здесь как пресуществление) Чаши через погружение Агнца.

Мы, даже если и считаем этот вопрос спорным (все-таки, включена же соответствующая рубрика в Служебник), в любом случае верим в как минимум неопределенное «освящение» Чаши.

Возвращаясь, наконец, к практическому вопросу о напоении: наиболее точным соответствием Служебнику будет напоение Св. Агнца по принципу «чем меньше, тем лучше». Это же поможет решить и практические проблемы, и одновременно будет наилучшим образом соответствовать древней практике».

Игумен Силуан (Туманов)