Автор: nikanatol

  • «И как хорошо устроено: только зима уходит, а уж и вербочка опушилась – Христа встречать

    «И как хорошо устроено: только зима уходит, а уж и вербочка опушилась – Христа встречать

    «И как хорошо устроено: только зима уходит, а уж и вербочка опушилась – Христа встречать.

    – Все премудро сотворено… – радуется на вербу Горкин, поглаживает золотистые вербешки. – Нигде сейчас не найтись цветочка, а верба разубралась. И завсегда так, на св. Лазаря, на Вход Господень. И дерева кланяются Ему, поют Осанну. Осанна-то?.. А такое слово, духовное. Сияние, значит, божественное, – Осанна. Вот она с нами и воспоет завтра Осанну, святое деревцо. А потом, дома, за образа поставим, помнить год цельный будем.

    Я спрашиваю его – это чего помнить?
    – Как – чего?.. Завтра Лазаря воскресил Господь. Вечная, значит, жизнь всем будет, все воскреснем. Кака радость-то! Так и поется – «Обчее воскресение… из мертвых Лазаря воздвиг Христе Боже…». А потом Осанну поют. Вербное Воскресенье называется, читал, небось, в «Священной Истории»? Я тебе сколько говорил… – вот-вот, ребятишки там воскликали, в Ирусалим-Граде, Христос на осляти, на муку крестную входит, а они с вербочками, с вайями… по-ихнему – вайя называется, а по-нашему – верба. А фарисеи стали серчать, со злости, зачем, мол, кричите Осанну? – такие гордые, досадно им, что не их Осанной встречают. А Христос и сказал им: «не мешайте детям ко Мне приходить и возглашать Осанну, они сердцем чуют…» – дети-то все чистые, безгрешные, – «а дети не будут возглашать, то камни-каменные возопиют!» – во как. Осанну возопиют, прославят. У Господа все живет. Мертвый камень – и тот живой. А уж верба-то и подавно живая, ишь – цветет. Как же не радоваться-то, голубок!..

    Он обнимает вербу, тычется головой в нее. И я нюхаю вербу: горьковато-душисто пахнет, лесовой горечью живою, дремуче-дремучим духом, пушинками по лицу щекочет, так приятно. Какие пушинки нежные, в золотой пыльце… – никто не может так сотворить, Бог только. Гляжу – а у Горкина слезы на глазах. И я заплакал, от радости… будто живая верба! И уж сумерки на дворе, звездочки стали выходить, а у лужи совсем светло, будто это от вербы – свет.

    Иван Шмелев «Лето Господне»



  • Сегодня было освящение и водружение крестов на строящийся кафедральный собор Рождества Христова города Челябинска

    Сегодня было освящение и водружение крестов на строящийся кафедральный собор Рождества Христова города Челябинска. Безусловно, сейчас открываются новые страницы церковной истории на Южном Урале. Грандиозно, трогательно. Во всём воздухе ощущение приближающейся Пасхи.
    Пели мужским хором.













  • 🌿 С Вербным Воскресеньем Сегодня, в светлый день Вербного Воскресенья, волонтёры ММО «LOGOS» провели праздничную

    🌿 С Вербным Воскресеньем

    Сегодня, в светлый день Вербного Воскресенья, волонтёры ММО «LOGOS» провели праздничную акцию. Активисты раздавали горожанам приготовленные заранее букеты из вербы.

    #mmologos #молодежь74 #пмд74











  • Ранняя Божественная литургия в Вербное воскресенье 🌿 Сегодня, в Неделю 6-ю Ваий, в нижнем храме

    Ранняя Божественная литургия в Вербное воскресенье 🌿

    Сегодня, в Неделю 6-ю Ваий, в нижнем храме была совершена Божественная литургия.

    Богослужение совершил клирик храма – иерей Макарий Шиповский.

    По завершении литургии был совершен чин освящения Ваий.

















  • С праздником!

    С праздником! 🌿


    Серафима Блонская «Девочки. Вербное воскресенье», 1900 год



  • 🌿ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ🌿 Вход Господень в Иерусалим

    🌿ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ🌿

    Вход Господень в Иерусалим. В этот момент люди принимают Христа радостными восклицаниями, люди ожидают увидеть в нем земного царя, мессию поэтому и снимают свои одежды верхние, подстилают их под ноги Иисусу и срезают пальмовые ветви. Так в древности встречали только царей. Мы же, не имея пальмовых веток, встречаем Христа первыми свежими ростками оживающих деревьев, а именно вербы. И у нас Вербное воскресенье тоже проходят особенно торжественно, но мы знаем, что за этой радостью есть и особая скорбь для каждого из нас, ибо Господь из-за наших грехов и ради нашего спасения идет на вольные страдания.

    Вербное воскресенье, шестое воскресенье Великого поста. В контексте богослужебных книг Великий пост закончился. К посту четыредесятницы присоединяется ещё седьмая, особая неделя, во время которой не поется ни покаянных псалмов, ни покаянных стихов, ни покаянных чтений. Вся последующая неделя будет посвящена воспоминаниям страданий Господа нашего Иисуса Христа.

    Грядут дни Страстной седмицы, не отойдем же, от нашего Спасителя все эти дни. Последуем за Ним сердцем своим и мыслью на Божественные службы, и будем соучастниками Голгофского подвига, ради нас совершенного Спасителем. И тогда в день Воскресения Христова сподобит и нас Господь высшей радости — всей душой, от полноты сердец петь и возглашать победную песнь о Воскресении Спасителя мира.







  • Готовимся к Вербному воскресенью 🌱

    Готовимся к Вербному воскресенью 🌱



  • ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ВОСКРЕСИЛ ЛАЗАРЯ ИМЕННО НА ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ?

    ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ВОСКРЕСИЛ ЛАЗАРЯ ИМЕННО НА ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ?

    ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ВОСКРЕСИЛ ЛАЗАРЯ ИМЕННО НА ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ?
    (по мотивам Лазаревой субботы)

    Дело в том, что сегодняшний день, когда Господь воскрешает Лазаря, является переломным во всей человеческой истории. Когда-то Адам и Ева отказались от вечной жизни, совершив первородный грех. И просто так Бог не мог отменить установленные Им Самим правила, действующие в духовном мире. Тем более, свой выбор человек сделал сам, и вернуть просто так всё на свои места — значило бы лишить людей свободной воли.

    Под власть дьявола человек попал справедливо, и чтобы его спасти, Богу необходимо было претерпеть глобальную несправедливость к Себе, чтобы нарушить тот справедливый ход вещей, который действовал в сотворенном Им мире. Поэтому Господь в Своем Предвечном Совете придумывает невероятный план (см. проповедь на Великую Субботу святителя Григория Паламы).

    Он приходит на землю, став человеком. И о том, что в Вифлееме рождается Бог, знают только ангелы. Среди людей об этом известно только Божией Матери, но она до времени слагает эти знания в своем сердце (Лк.2:51). И уж тем более это не стало известно бесам. И когда Ребенок растет, дьявол понимает, что человек это какой-то необычный. А возможно, что и не человек, а Ангел. То, что это может Быть Сам Бог, дьявол и предположить не может — ему не вместить мысли, что такая любовь вообще возможна. Как может Великий и Всесильный Бог стать человеком?

    Так почему же нужно было узнать, человек это или нет? Потому что в Ветхом Завете люди были под властью греха, и после смерти, независимо от того, праведник ты или нет — в любом случае попадали в ад. Праведные люди, конечно, находились в «Лоне Авраамовом», где не было мучений, но и счастья не было, так как не было богообщения. И у дьявола была удобная схема, которая распространялась на ветхозаветных пророков — «нет человека — нет проблемы». Проповедуешь о Боге, значит тебя нужно убить, и ты, замолкнув, отправляешься прямиком в ад. То же самое можно было бы сделать и с Иисусом, но только в том случае, если бы Он был человеком. Если же это ангел, и на него будет совершено покушение — тогда могут возникнуть серьезные проблемы с «небесной канцелярией».

    Чтобы прояснить этот вопрос, дьявол искушает Христа в пустыне. Это требует отдельного разбора, но итогом данного эпизода становится полное посрамление дьявола — он отходит «до времени» (Лк. 4:13), так ничего и не выяснив. С этого момента князь тьмы находится в состоянии выжидания, периодично пытаясь спровоцировать Христа. Бесноватые кричат Ему: «Знаем Тебя, кто Ты, святой Божий» (святой Божий — так называли в то время праведников). Но на самом деле они не знали, кто Он, а следовательно — лгали. Поэтому Господь велит им замолчать.

    И в течение трёх с половиной лет дьявол не предпринимает никаких решительных попыток. Христос проповедует. Сатана медлит, потому что хочет быть уверенным в том, что не совершает ошибку. И вот тут наступает Лазарева суббота…

    Господь приходит в Вифанию и воскрешает Лазаря, который уже четыре дня был во гробе. Но в чем особенность этого воскрешения? В Священном Писании говорится о пяти воскрешениях людей, свершившихся до Лазаря: один был воскрешен пророком Илией, другой — пророком Елисеем, следующий воскрес от прикосновения к костям того же пророка, и двоих воскресил Иисус — дочь Иаира и сына наинской вдовы. И объединяет все эти воскрешения один важный факт — все они были совершены в первый день после смерти, когда дуга ещё не перешла границу ада и ещё не находилась полностью в руках дьявола.

    В то время в восточной традиции было два мнения относительно того, когда душа проходит границу смерти — на закате первого дня или вечером третьего. И Христос, чтобы ни кого не возникало сомнений, что душа Лазаря уже перешла порог ада и находится там, откуда никто и никогда не возвращался, Господь специально медлит. Узнав о смерти Лазаря, он не спешит, а ждёт, когда наступит четвёртый день. И когда приходит, то одним Своим Словом вырывает душу Лазаря из ада.

    И вот тут дьявол теряет самообладание, теряет контроль. Он настолько разъярен, что в бешенстве бросает всю силу своего зла на то, чтобы умертвить Того, Кто выхватил из его лап добычу. Три года он был осторожен, а теперь он делает так, что Христос уже в следующую пятницу висит на кресте. Но именно это и нужно было Спасителю, сознательно спровоцировавшему дьявола, чтобы Самому взойти на крест.

    Сила зла была настолько велика, что для убийства Христа неожиданно объединяются те люди, которые всегда были непримиримыми врагами и никогда больше в истории не объединялись. Подобное случается, когда мы делаем какое-то действительно доброе и важное для Бога дело — в такие моменты случается, что на нас ополчаются те, кто друг друга на дух не переносил. Фарисеи и саддукеи, религиозные течения, сошлись с иродианами — движением в иудейском обществе, которое поддерживало римских оккупантов. И объединились они с одной целью — убить Христа.

    Таким образом совершается та самая несправедливость, которая нужна была, чтобы привычный закон грешного мира был разрушен — убивают Безгрешного. То есть убит тот, кто не должен был умереть, так как смерть является следствием греха. Христос душой сходит во ад, и только тогда дьявол понимает, что натворил. Убит Сам воплотившийся Бог!

    Тогда, в ответ на эту несправедливость, Бог забирает у дьвола власть на людьми, возвратив ее людям. Он выводит из ада людей, которые хотят быть с ним, и что самое важное — теперь каждый человек имеет возможность войти в вечную жизнь, потому что врата рая снова открыты Господом. То есть теперь у людей снова есть выбор — быть с Богом или нет.

    Я всегда молюсь Богу, имея дерзость просить у Него стать частью Его Божественного плана, частицей Его святой истории. И в этом Божественном плане Лазарева суббота занимает особое и важное место. Сегодня мы вспоминаем и в богослужебной традиции Церкви становимся участниками того самого дня. Это день, когда дьявол сорвался с цепи. С этого дня начинается Страстная седмица. С этого дня начинается и наше спасение.

    _________________________
    📸 Фотографии сделаны в храме святого Лазаря Четверодневного, который, после воскрешения Христом, прожил долгую жизнь и был епископом на Кипре. Непередаваемые ощущения от соприкосновения с этим местом… (Кипр, Ларнака, 2018 г.)













  • Сегодня в епархии с Александром Леонидовичем Дворкиным

    Сегодня в епархии с Александром Леонидовичем Дворкиным



  • 13 апреля в Гербовом зале Законодательного Собрания Челябинской области состоялся круглый стол по предложениям о

    13 апреля в Гербовом зале Законодательного Собрания Челябинской области состоялся круглый стол по предложениям о внесении изменений в Федеральный закон от 30 декабря 2020 г. № 489-ФЗ «О молодежной политике в Российской Федерации». На нем были рассмотрены вопросы совершенствования законодательства РФ в сфере работы с молодежью.

    На круглом столе обсуждались предложения от представителей молодежной политики, гражданского общества и добровольчества Южного Урала.

    Учитывая постоянную вовлеченность в молодежные и просветительские проекты в регионе, участие в работе круглого стола, по приглашению Общественной молодежной палаты при ЗСО, принял и.о. руководителя Отдела по культуре Челябинской епархии Глеб Бляшон. Представитель [club26379742|епархии] внёс на обсуждение ряд предложений, в числе которых особое внимание было уделено развитию просветительских и дискуссионных площадок по укреплению единства в молодежной среде. Также клирик предложил развивать деятельность в сфере молодежной политики в тандеме с новыми нацпроектами, в частности — используя возможности национального проекта «Культура».

    По итогам круглого стола все предложенные инициативы участников будут сформированы в общую резолюцию и направлены в Комитет по молодежной политике Государственной Думы РФ для рассмотрения уже в мае 2022 года.

    #молодежь74 #культура74 #омп74 #кцурфо